المفضل بن صالح ( 1 ) . وروى بسنده الصحيح عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الله بن محمد الشامي ( 2 ) وعبد الله بن محمد الشامي ضعيف ( 3 ) . وروى الشيخ بسند صحيح ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ( 4 ) والحسن بن علي بن أبي حمزة ضعيف ( 5 ) . ثم إنا قد ذكرنا جملة من الموارد التي ورد فيها رواية هؤلاء الثلاثة من الضعفاء ، وهي غير منحصرة فيما ذكرناه ستقف على بقيتها عند تعرضنا لجميع من روى هؤلاء عنهم . إن قلت : إن رواية هؤلاء الضعفاء - كما ذكرت - لا تنافي دعوى الشيخ أنهم لا يروون إلا عن ثقة ، فإن الظاهر أن الشيخ يريد بذلك أنهم لا يروون إلا عن ثقة عندهم ، فرواية أحدهم عن شخص شهادة منه على وثاقته . وهذه الشهادة يؤخذ بها ما لم يثبت خلافها ، وقد ثبت خلافها ، كالموارد المتقدمة . قلت : لا يصح ذلك ، بل الشيخ أراد بما ذكر : أنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة في الواقع ونفس الأمر ، لا من يكون ثقة باعتقادهم إذ لو أراد ذلك لم يمكن الحكم بالتسوية بين مراسيلهم ومسانيد غيرهم ، فإنه إذا ثبت في موارد روايتهم من الضعفاء - وإن كانوا ثقات عندهم - لم يمكن الحكم بصحة مراسيله ، إذ من المحتمل أن
هامش
( 1 ) الكافي 4 : 188 باب بدء البيت والطواف ح 2 ، والجزء 6 : 199 باب الإباق ح 2 .
( 2 ) الكافي 6 : 319 / باب الشواء والكباب ولرؤوس ح 4 .
( 3 ) راجع معجم رجال الحديث 11 : 320 / 7105 .
( 4 ) التهذيب 8 / 262 / باب التدبير ح 953 .
( 5 ) رجال الكشي : 552 / 1042 ، معجم رجال الحديث 6 : 17 / 2937 .