قوتها همه آلت « وىاند » « 1 » و اين نفس « تعلّق اول كه دارد بدل » « 2 » دارد و « اين افعالها بعضى بقوتهائى » « 3 » كند كه در دماغ است و بعضى « بقوتهايي كه » « 4 » در جگر است .
[ و ] « 5 » برهان « اين قول آن » « 6 » است كه اجسام عنصرى براى آنكه در غايت تضادند ، قبول « حيوة نكنند و » « 7 » چون به يكديگر « مختلط شوند مزاجى بحاصل آيد و بدان مزاج تشبيهى دارند باجسام سماوى كه ضدّ ندارد و مزاج را نيز ضدّ نيست بسبب مزاج » « 8 » قبول قوت حيوة كند
هامش
( 1 ) - آ س : يك جوهرست - ف : آن يك جوهرست .
( 2 ) - ف : تعلق اول كه دارد از بدن - م د ل : اول تعلق بدل دارد - ح : تعلق اول بدل دارد .
( 3 ) - آ س : آن افعال بعضى بقوتها - نسخ ديگر : اين افعال بعضى بقوتها .
( 4 ) - در س آ م د ل ح ف : بقوتها كه .
( 5 ) - م ف د ل ح ندارد .
( 6 ) - ف : آن قول آن - م د : اين قول اينست .
( 7 ) - م د ل : قبول صورت نكنند پس - ف : حيوة نكنند پس - آ س : حيوة نكند - ظاهرا بايد « قبول حيوة » درست باشد ، همچنين است در كتاب معاد : « ان الاجسام العنصريه يمنعها صرفية التضاد عن قبول الحياة » رجوع شود بكتاب نجاة ص 313 .
( 8 ) - ف : مختلط شوند مزاج بحاصل آيد و بذان مزاج متشابه شوند اجسام سماوى را كه ضداند و مزاج را نيز ضد نيست بسبب اين معنى آن مزاج - آ س : مختلط نشوند و مزاجى بحاصل نيابد كه بدان مزاج شبهتى دارند باجسام سماوى كه ضد ندارد و مزاج را نيز حديست كه بسبب مزاج - ح م د : مختلط شوند و مزاجى بحاصل آيد و بدان مزاج متشابه شوند اجسام سماوى را كه ضد ندارند و مزاج را نيز ضد نيست پس بسبب اين معنى قبول صورة - در نسخه بدل اصل متن « نسبتا بجاى شبهتى .