مقولات ، آيتي ، ص 57 .
الإمكان : ص : 22 ، 142 ، 146 .
إمّا يراد به ما يلازم سلب لضرورة العدم وهو الامتناع ، وإمّا أن يعنى به ما يلازم سلب الضّرورة في العدم والوجود جميعا . الإشارات ، ص 34 .
الأمور الاتفاقيّة : ص 139 .
هي الّتي ليست بدائمة ولا أكثريّة . بيان الحقّ .
الأمور الطّبيعيّة : ص 139 .
هي الّتي تكون دائمة أو أكثريّة . بيان الحقّ .
الانفعال : ص 318 .
هو نسبة الجوهر إلى حالة فيه بهذه الصّفة كالتّقطّع والتّسخّن . النّجاة ، ص 128 .
الإيجاب : ص 34 ، 51 .
هو إيقاع النّسبة وإيجادها وفي الجملة ، الحكم بوجود محمول لموضوع . النّجاة ، ص 18 .
الأين : ص 231 .
هو كون الجوهر في مكانه الّذي يكون فيه ، ككون زيد في السّوق . النّجاة ، ص 128 .
برهان الإنّ : ص 21 .
هو الّذي إنّما يعطيك علّة اجتماع طرفي النّتيجة عند الذّهن والتّصديق ، فيعطيك أنّ القول لم يجب التّصديق به . النّجاة ، ص 104 .
برهان اللّمّ : ص 21 .
هو الّذي يعطى السّبب في التّصديق بالحكم ، ويعطي السّبب في وجود الحكم فهو مطلقا معط للسّبب . الإشارات ، ص 84
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 426
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٤٢٦