تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جواهر الكلام في ثوبه الجديد — صفحة 613

مساهمون:

ص٦١٣
الكليتين ويدفع البرودة « 1 » . ونعم الطعام « الأرز » يوسّع الأمعاء ويقطع البواسير ، وأنّ أهل العراق يغبطون عليه « 2 » وكانوا عليهم السلام يدّخرونه للتداوي من وجع البطن وغيره « 3 » . و « الحمّص المطبوخ » يؤكل قبل الطعام وبعده « 4 » وهو جيّد لوجع الظهر « 5 » ، وبارك عليه سبعون نبيّاً « 6 » . وأكل « العدس » يرقّق القلب ويسرع الدمعه « 7 » [ 1 ] . وأكل « الباقلّاء » يمخّخ الساقين ويزيد في الدماغ ويولّد الدم الطري « 8 » وبقشره تدبغ المعدة « 9 » . و « اللوبيا » تطرد الرياح المستبطنة « 10 » . وطبخ « الماش » وتحسّيه يدفع البهق وكذا جعله في الطعام « 11 » . و « التمر » حلواء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وما قدّم إليه طعام فيه تمر إلّابدأ بالتمر « 12 » ، وأنّ فيه شفاء الأدواء « 13 » ومن أكله على شهوة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إيّاه لم يضرّه « 14 » [ 2 ] . وخير التمور « البرني » فإنّه يذهب بالداء ولا داء فيه ويذهب بالأعياء ويشبع ويذهب بالبلغم ومع كلّ تمرة حسنة « 15 » ويطيّب النكهة والمعدة ويهضم الطعام ويزيد في السمع والبصر ويقوّي الظهر ويزيد في مائه ويخبّل الشيطان ويباعد منه ويقرّب من اللَّه « 16 » ويهنئ ويمرئ « 17 » وشرب الماء عليه يدفع اليبوسة كما أنّه بدونه يدفع الرطوبة « 18 » ، بل لعلّ جميع التمر كذلك .
شرح
[ 1 ] بل قد روي أنّه بارك عليه سبعون نبيّاً « 19 » . لكن في خبر محمّد بن الفيض : أكلت عند أبي عبد اللَّه عليه السلام مرقة بعدس فقلت : جعلت فداك إنّ هؤلاء يقولون : إنّ العدس قدّس عليه ثمانون نبيّاً ، فقال : « كذبوا ولا عشرون نبيّاً » « 20 » . [ 2 ] وقال سليمان بن جعفر الجعفري : دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وبين يديه تمر برني ، وهو مجدٍّ في أكله بشهوة ، فقال : « يا سليمان ادن فكل ، فدنوت فأكلت معه وأنا أقول له : جعلت فداك إنّي أراك تأكل هذا التمر بشهوة ! فقال : نعم إنّي لُاحبّه ، قلت : ولِمَ ؟ قال : لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان تمريّاً ، وكان أمير المؤمنين عليه السلام تمريّاً وكان الحسن عليه السلام تمريّاً ، وكان أبو عبد اللَّه الحسين عليه السلام تمريّاً وكان سيّد العابدين عليه السلام تمريّاً وكان أبو جعفر عليه السلام تمريّاً وكان أبو عبد اللَّه عليه السلام تمريّاً ، وكان أبي عليه السلام تمريّاً ، وأنا تمريّ وشيعتنا يحبّون التمر ، لأنّهم خلقوا من طينتنا وأعداؤنا يا سليمان يحبّون المسكر لأنّهم خلقوا من مارج من نار » « 21 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 25 : 122 ، ب 65 من الأطعمة المباحة ، ح 1 . ( 2 ) الوسائل 25 : 123 ، ب 66 من الأطعمة المباحة ، ح 2 . ( 3 ) الوسائل 25 : 124 ، ب 66 من الأطعمة المباحة ، ح 4 ، 5 . ( 4 ) الوسائل 25 : 126 ، ب 67 من الأطعمة المباحة ، ح 1 ، 2 . ( 5 ) الوسائل 25 : 126 ، ب 67 من الأطعمة المباحة ، ح 1 ، 2 . ( 6 ) الوسائل 25 : 126 ، ب 67 من الأطعمة المباحة ، ح 4 . ( 7 ) انظر الوسائل 25 : 127 ، ب 68 من الأطعمة المباحة . ( 8 ) انظر الوسائل 25 : 129 ، ب 69 من الأطعمة المباحة . ( 9 ) الوسائل 25 : 130 ، ب 69 من الأطعمة المباحة ، ح 3 . ( 10 ) الوسائل 25 : 130 ، ب 70 من الأطعمة المباحة ، ح 1 . ( 11 ) الوسائل 25 : 130 ، ب 70 من الأطعمة المباحة ، ح 2 . ( 12 ) الوسائل 25 : 132 - 133 ، ب 72 من الأطعمة المباحة ، ح 6 ، 4 . ( 13 ) الوسائل 25 : 134 ، ب 72 من الأطعمة المباحة ، ح 13 . ( 14 ) الوسائل 25 : 134 ، ب 72 من الأطعمة المباحة ، ح 11 . ( 15 ) الوسائل 25 : 135 ، ب 73 من الأطعمة المباحة ، ح 1 . ( 16 ) الوسائل 25 : 137 ، ب 73 من الأطعمة المباحة ، ح 6 ، 7 . ( 17 ) الوسائل 25 : 136 ، 139 ، ب 73 من الأطعمة المباحة ، ح 2 ، 9 ، 12 . ( 18 ) الوسائل 25 : 138 ، ب 73 من الأطعمة المباحة ، ح 8 . ( 19 ) الوسائل 25 : 128 ، 129 ، ب 68 من الأطعمة المباحة ، ح 6 ، 8 ، 9 . ( 20 ) الوسائل 25 : 128 ، ب 68 من الأطعمة المباحة ، ح 4 . ( 21 ) الوسائل 25 : 136 ، ب 73 من الأطعمة المباحة ، ح 3 .
جواهر الكلام في ثوبه الجديد — صفحة 613 | الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري (صاحب الجواهر) / موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )