ولو حلف بغير إذنه وحنث بغير إذنه فلا كفّارة قطعاً ، بناءً على أنّ شرط الصحّة الإذن وإلّا جاء الكلام السابق .
ولو حلف بغير إذن وحنث بها فإن أبطلنا يمينه بدونه فلا كفّارة . وإن قلنا بكونها موقوفة ف [ - في استلزام الإذن في الحنث الإجازة وجهان ] [ 1 ] .
وعلى كلّ حال فالأقوى وجوب التكفير عليه بالصوم مطلقاً [ بناءً على استلزام الإذن في الحنث الإذن في الحلف ] .
نعم يبقى الإشكال في أنّ له المنع من المبادرة كما في كلّ واجب موسّع ومطلق أو لا ؟ [ 2 ] .
[ لو حنث بعد الحرية ] :
المسألة ( التاسعة : إذا حنث بعد الحرّية كفّر كالحرّ ) [ 3 ] .
بل ( و ) كذا ( لو حنث ثمّ اعتق ف ) - إنّ ( الاعتبار بحال الأداء ) كالحرّ لا حال الوجوب [ 4 ] .
وحينئذٍ ( فإن كان موسراً كفّر بالعتق أو الكسوة أو الإطعام ، ولا ينتقل إلى الصوم إلّامع العجز ) عن الإطعام .
( هذا في المرتّبة ، وفي المخيّرة كفّر « 1 » بأيّ خصالها شاء ) [ 5 ] .
شرح
[ 1 ] [ كما ] في المسالك : « في استلزام الإذن في الحنث الإجازة وجهان : من ظهور دلالته عليه ، ومن احتمال الأمرين ، فيستصحب أصالة البراءة ، وهو الأجود » ثمّ قال « وعليهما يتفرّع الصوم ، فعلى الأوّل له الصوم بغير إذنه ؛ لأنّ الحنث يستعقب الكفّارة ، فالإذن فيه إذن في التكفير كما أنّ الإذن في الإحرام إذن في بقيّة أفعال الحجّ ، وعلى الثاني يتوقّف لزومهما على عتقه إن جعلناه كاشفاً عن لزومه حين الحلف ، وإن جعلناه سبباً فلا كفّارة » « 2 » .
قلت : لا يخلو ما ذكره أخيراً من بحث .
[ 2 ] كما جزم به الكركي « 3 » واللَّه العالم .
[ 3 ] بلا خلاف ولا إشكال ؛ لأنّ الحرية هي حال الأداء .
[ 4 ] لأنّها عبادة ، والعبادات يراعى فيها حال الأداء لا حال الوجوب ، بل الظاهر أنّ خطابها كذلك .
[ 5 ] خلافاً لبعض فجعل الاعتبار بحال الوجوب « 4 » ؛ لأنّ الكفّارة نوع تطهير يختلف حاله بالرقّ والحرية ، فينظر إلى حالة الوجوب كالحدّ ، فإنّه إذا زنى وهو رقيق ثمّ اعتق ، أو بكر ثمّ صار محصناً بعد العتق أقيم عليه حدّ الرقّ والبكر .
وهو كما ترى ، لا يرجع إلى محصّل شرعي يصحّ الاعتماد عليه ، خصوصاً بعد أن كان ظاهر الأدلّة ما ذكرنا ، سيّما بملاحظة حال الصلاة المختلف كيفيّة فعلها قصراً وتماماً وصلاة قادر وغيره باعتبار حال أدائها ، واللَّه العالم .
هامش
( 1 ) في الشرائع : « يكفّر » .
( 2 ) المسالك 11 : 304 ، وفيه : « لزومها » بدل « لزومهما » . .
( 3 ) حاشية الشرائع ( حياة الكركي ) 11 : 412 .
( 4 ) المغني والشرح الكبير 8 : 618 ، الحاوي الكبير 15 : 340 .