دربارهء منافق بيان شده است . اگر براستى در اين جنبه قرآن تحقيق شود عالىترين و عميقترين روانشناسى بدست مىآيد .
واژههاى ديگرى نظير سمع ، بصر ، صدر و صدها مطلب ديگر كه در رابطه با روانشناسى قرآنى و خيلى بيشتر در رابطه با فلسفهء قرآنى است در قرآن وجود دارد . منتها همانطور كه علامه طباطبائى رضوان اللّه عليه مىفرمايد ما حق نداريم قرآن را طبق معيارهاى فلسفى خودمان و يا با مكاتب ديگر تطبيق دهيم و تفسير كنيم . زيربناى فلسفهء قرآنى خود قرآن است نه مكتبهاى ديگر . متأسفانه آنچنانكه بايد كار شايستهء جمعى دربارهء علوم قرآنى نشده است و تمام كارهائى كه تاكنون صورت گرفته نظير كار علامهء طباطبائى در تفسير الميزان كار شخصى است و جزاه اللّه خير الجزاء .
اينجانب به دانشپژوهان و دانشمندان و متفكران پيشنهاد مىكنم كه گروههائى در رابطه با مطالعهء علوم مختلف قرآنى تشكيل بدهند و به تحقيق در قرآن بپردازند و ديدگاه قرآن را در موارد جامعهشناسى ، روانشناسى ، فلسفه ، فلسفهء تاريخ ، طبيعيات و . . . بررسى كنند و نظرات قرآن را دربارهء علوم مختلف به جهان ارائه دهند . به اميد آن روز كه حركت و انقلاب عميق فرهنگى در ميان ما پديد آيد تا بتوانيم دين خودمان را نسبت به اين كلام الهى و انقلاب ادا كرده باشيم .
يادنامه علامه طباطبائى ( فارسى ) — صفحة 223
مساهمون: مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى
ص٢٢٣