غيب و شهود ، و كاملترين مظهر واجب الوجود است . اين جدول اگر درست تصفيه و لاىروبى شود مجراى آب حيات و مجلاى ذات و صفات مىگردد . اين دفتر شايستگى لوح محفوظ شدن كلمات نوريه شجون حقايق اسماء ، و شؤون رقائق ظليه آنها را دارا است .
بدان كه ظاهرت كه عالم ملك تست با عالم ملك است ، و خيالت با عالم مثال ، و عقلت با عالم عقول ، قابل حشر با همهاى ، و داراى سرمايهء كسب همه ، صادق آل محمد ( ص ) فرمود : ان اللّه عز و جل خلق ملكه على مثال ملكوته ، و أسس ملكوته على مثال جبروته ليستدل بملكه على ملكوته و بملكوته على جبروته .
ملاحظه مىفرمائيد كه اين حديث شريف كه از غرر روايات است عالم را بر سه مرتبه و هرمرتبه را آيت مرتبهء ديگر و محاكى آن معرفى فرموده است كه عالم شهادت مطلقه و عالم مثال و عالم غيب مطلق است يكى از اصول علمى در حكمت متعاليه به حكم تطابق كونين تثليث مراتب عالم و آدم است . در آداب شب نيمه شعبان مأثور است كه حضرت خاتم ( ص ) در سجده مىفرمود : سجد لك سوادى و خيالى و آمن بك فؤادى ، آدم و عالم در تكوين وزان و عديل يكديگرند .
انسان كه يك هويت ممتده از فرش تا عرش است با هر مرحلهء وجوديش قابل ارتباط به همان مرحله عالم مسانخ و مجانس خود است و در هرمرحله مىتواند مرحلهء ديگر را نيز مطالعه كند و به حقايق آن راهى پيدا كند كه ليستدل بملكه على ملكوته و بملكوته على جبروته ، و در سورهء مباركه واقعه قرآن تلاوت مىفرمائيد كه
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ
و در كافى از حضرت امام سجاد عليه السّلام روايت فرموده است كه العجب كل العجب لمن أنكر النشأة الاخرة و هو يرى النشأة الاولى .