واعلمْ أيضاً أنّ التركيبَ بين المادّة والصورةِ ليس بانضماميٍّ كما يُنسب إلى الجمهور ، بل تركيبٌ اتّحاديٌّ كما يقضي به اجتماعُ المبهمِ والمحصّلِ ، والقوّةِ والفعل ، ولولا ذلك لم يكن التركيبُ حقيقيّاً ولا حَصَلَ نوعٌ جديدٌ له آثارٌ خاصّة .
شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) تقريرا لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 373
مساهمون: الشيخ علي حمود العبادي
ص٣٧٣