أي : كما أنّ الحركة مرتبطة بالمحرّك ، لأنّه فعله ومعلوله ، والمعلول عين الربط بعلّته ، موجود في علّته ، قائم بها ، كذلك الغاية أيضاً ترتبط بالمحرّك ، لارتباطها بالحركة المرتبطة به .
وبعبارة أخرى : حيث إنّ للغاية والحركة وجوداً واحداً كما تقدّم ، فكما أنّ الحركة ترتبط بالمحرّك ارتباط الفعل بفاعله ، كذلك الغاية ترتبط بالمحرّك ارتباط الفعل بفاعله ، وكما أنّ الحركة ترتبط بالمتحرّك ارتباط المقبول بقابله ، كذلك الغاية ترتبط بالمتحرّك ارتباط المقبول بقابله .
* قوله قدس سره : « لما بين الغاية والحركة من الارتباط والنسبة الثابتة » .
لأنّ الحركة لا يمكن أن توجد من دون غاية ، كما لا يمكن أن تكون الحركة إلى غاية منتهية إلى غاية أخرى .
شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) تقريرا لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 167
مساهمون: الشيخ علي حمود العبادي
ص١٦٧