تنبيهٌ آخر : تقدّمَ أنّ التسلسلَ إنّما يستحيلُ فيما إذا كانت أجزاءُ السلسلةِ موجودةً بالفعل وأن تكونَ مجتمعةً في الوجود وأن يترتّبَ بعضُها على بعض . فلو كان بعضُ الأجزاءِ موجودةً بالقوّة كبعض مراتب العددِ فليس بمستحيل ، لأنّ الموجودَ منه متناهٍ دائماً ، وكذا لو كانت موجودةً بالفعل لكنّها غيرُ مجتمعةٍ في الوجود كالحوادث الزمانيّةِ بعضُها معدومةٌ عند وجودِ بعض ؛ لتناهي ما هو الموجودُ منها دائماً ، وكذا لو كانت موجودةً بالفعل مجتمعةً في الوجود ، لكن لا ترتّبَ بينها ، وهو توقُّفُ البعض على البعض وجوداً ، كعددٍ غير متناهٍ من موجوداتٍ لا علّيةَ ولا معلوليّةَ بينها . والوجهُ في ذلك أنّه ليس هناك مع فَقدِ شيءٍ من الشرائط الثلاثِ سلسلةٌ واحدةٌ موجودةٌ غيرُ متناهيةٍ حتّى يجري فيها براهينُ الاستحالة .
شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) تقريرا لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 385
مساهمون: الشيخ علي حمود العبادي
ص٣٨٥