متكلمان ، قائل به جواز اعادهء معدوم شدهاند ، زيرا منشأ امتناع و محال بودن اعادهء سه چيز مىتواند باشد : يا ذات و ماهيت آن شىء يا لازمهء ماهيت آن شىء ( منشأ امتناع نمىتواند اين دو امر باشد و گرنه بايد وجود ابتدايى شىء نيز محال باشد ) و يا عارض مفارق آن شىء ( اين امتناع چون به واسطهء بر طرف شدن آن مانع خارجى قابل زوال است ، اعادهء معدوم ممكن خواهد بود ) .
پاسخ به متكلمان : منشأ امتناع اعادهء معدوم لازمهء وجود شىء معاد است ، نه امور سهگانهء فوق .
در سايه سار حكمت ، شرح و توضيح بدايه الحكمه ( فارسى ) — صفحه 80
پدیدآورندگان: محمد حسين آخوندى
ص۸۰