تخطي إلى المحتوى الرئيسي

در سايه سار حكمت ، شرح و توضيح بدايه الحكمه ( فارسى ) — صفحة 471

مساهمون:

ص٤٧١
چكيده فعل خداوند ، يعنى همان آفريده‌اش ( عالم آفرينش و جهان مخلوقات ) از ذات اقدس الهى نشأت گرفته است و تقسيماتى دارد ، مانند تقسيم به مجرد و مادى ، ثابت و سيّال و تقسيم به عالم عقل و مثال و . . . . عالم عقل ، عالمى است مجرد از ماده و آثار آن . عالم مثال ، عالمى است مجرّد از ماده ، ولى آثار آن را دارد ، آثارى مانند ابعاد سه گانه ، شكل و . . . . عالم ماده ، عالمى كه همهء جوهرها و عرض‌هايش همراه با ماده است . عالم‌هاى سه‌گانهء مذكور ترتيب خاصى نسبت به يكديگر دارند به اين صورت كه وجود عالم عقل پيش از عقل مثال و وجود عالم مثال پيش از عالم ماده است ، زيرا فعليّت خالص ، وجودى قوىتر و شديدتر از قوّهء محض دارد و هرچه وجود قوىتر و گسترده‌تر باشد از مرتبهء بالاترى در سلسله‌اى كه با ترتيب خاص تشكيل يافته برخوردار است . ترتيب ياد شده ترتيبى است در عليت ؛ يعنى عالم عقل ، علّت عالم مثال و عالم مثال ، علّت عالم ماده است . پرسش 1 - فعل خداوند به چه معناست ؟ توضيح دهيد . 2 - عوالم سه‌گانه را تعريف و ترتيب آن‌ها را نيز بيان كنيد . 3 - ترتيب عوالم سه‌گانه بر يكديگر به نحوهء ترتّبى است ، علت آن را بيان فرماييد .