المرحلة الحادية عشرة في العلم و العالم و المعلوم و فيها اثنا عشر فصلا
قد تحصّل ممّا تقّدم : أنّ الموجود ينقسم إلى ما بالقوّة و ما بالفعل ، و الأوّل هو المادّة و المادّيات ، و الثّاني غيرهما ، و هو المجرّد . و ممّا يعرض المجرّد عروضا أوّليّا أن يكون علما و عالما و معلوما ، لأنّ العلم كما سيجيء بيانه حضور وجود مجرّد و لوجود مجرّد ، فمن الحريّ أن نبحث عن ذلك في الفلسفة الاولى ( 1 ) و فيها اثنا عشر فصلا .
هامش
( 1 ) - شايان ذكر است كه فلاسفه در اينكه علم از احكام مطلق موجود است ، خواه مادى و خواه مجرد يا آنكه از احكام خصوصى موجود مجرد است اختلاف نظر دارند . كلمات صدر المتألهين نيز در اينباره مختلف است اما جناب مولف صريحا رأى دوم را برگزيدهاند و بههرحال بنا بر هردو قول ، بحث از علم يك بحث فلسفى است .