السّلوك و التّمكّن في المكان الّذي يسلك إليه كمالا لذلك الجسم ، غير أنّ السّلوك كمال أوّل ، لتقدّمه ، و التّمكّن كمال ثان ، فإذا شرع في السّلوك فقد تحقّق له كمال ، لكن لا مطلقا ، بل من حيث إنّه بعد بالقوّة بالنسبة إلى كماله الثّاني ، و هو التّمكّن في المكان الّذي يريده ، فالحركة كمال أوّل لما هو بالقوّة بالنّسبة إلى الكمالين ، من حيث إنّه بالقوّة بالنسبة إلى الكمال الثّاني .
و قد تبيّن بذلك : أنّ الحركة تتوقّف في تحقّقها على امور ستّة : المبدأ الّذي منه الحركة ، و المنتهى الّذي إليه الحركة ، و الموضوع الّذي له الحركة ، و هو المتحرّك ، و الفاعل الّذي يوجد الحركة ، و هو المحرّك و المسافة الّتي فيها الحركة ، و الزّمان الّذي ينطبق عليه الحركة نوعا من الإنطباق و سيجيء توضيح ذلك .
هامش
- داشته باشد ، لذا حصولش براى آن كمال خواهد بود . و اگر اين دو كمال را باهم مقايسه كنيم مىبينيم گذر از نقطهء الف به سوى نقطهء ب كه همان حركت است ، مقدمه براى رسيدن به نقطهء ب است . لذا حركت ، كمال اول و غايت حركت ، كمال دوم به شمار مىرود .