چكيده
فصل در يك تقسيمبندى به دو گروه منطقى و اشتقاقى منقسم مىشود ، فصل منطقى ، خاصترين و معروفترين لازمى است كه عارض بر نوع مىگردد .
فصل اشتقاقى مبدأ و منشأ فصل منطقى است و درواقع همان فصل حقيقى است كه سازنده و نگهدارنده نوع است .
حقيقت يك نوع را همان فصل اخير ، يعنى فصل قريب آن تشخيص مىدهد .
نوعيّت نوع را همان فصل اخير ( قريب ) آن تشكيل مىدهد و تا وقتى فصل اخير باقى است آن نوع خاص هم محفوظ خواهد بود اگرچه بعضى از اجناس آن تغيير كرده باشد .
فصل در جنس خود مندرج نيست به اين معنا كه جنس در تعريف آن قرار نمىگيرد ، زيرا در اين صورت ، جنس موردنظر نيازمند فصل ديگرى خواهد بود كه مقوّم آن باشد و همين بحث دربارهء آن فصل هم مىآيد و در نتيجه سلسله بىانتهايى از فصول به وجود خواهد آمد .
هامش
- ج - فصول جواهر به حمل اولى جوهر نيستند ، پس لازم مىآيد مركب شدن فصل واحد از يك جنس و فصول غيرمتناهيه ، و اين متناقض است .