پاسخ به احتجاج متكلمان
الف ) امكان ، وصف ملازم با ذات و ماهيت شىء ممكن است لذا ذات ممكن اگرچه قديم زمانى باشد نياز هميشگى به علت هستىبخش دارد ؛ ب ) بنابر تحقيقات حكمت متعاليه ، وجود معلول عين ربط به علت ، همچنين وابستگى معلول به علت ، عين وجود معلول است ، لذا معلول ، چيزى جز اضافهء به علت و افاضهء وجود از علت نبوده ، در نتيجه با افزايش گسترهء وجودى معلول ، نياز و وابستگى آن به علت بيشتر و در نتيجه ، نهتنها قدمت زمانى ، آن را از علّت بىنياز نساخته ، بلكه حاجت و نيازش را به علت افزايش مىدهد .
پرسش
1 . عبارت « قانون علّيت از بديهيات اوّليّه است » را توضيح دهيد .
2 . اصلى كه قانون عليت مبتنى بر آن مىباشد چيست ؟ با يك مثال توضيح دهيد .
3 . ديدگاه حكما دربارهء ملاك احتياج به علت چيست ؟ بيان نماييد .
4 . ديدگاه متكلمان را در مسئله ملاك نياز به علت ، توضيح دهيد .
5 . دليل اوّل حكما را مبنى بر اينكه ملاك نياز به علت ، امكان است ، بيان نماييد .
6 . دليل دوم حكما را مبنى بر اينكه ملاك نياز به علت امكان است ، تقرير نماييد .
7 . احتجاج متكلمان را مبنى بر اينكه ملاك به علت حدوث است ، توضيح دهيد .
8 . براى احتجاج متكلمان چه پاسخهايى مىتوان ارائه نمود ؟ بيان فرماييد .