الفصل الثالث واجب الوجود ماهيّته إنّيّته
واجب الوجود ماهيّته ( 1 ) انيّته ، بمعنى أنّ لا ماهيّة له وراء وجوده الخاصّ به ، و ذلك :
أنّه لو كانت له ماهيّة و ذات وراء وجوده الخاصّ به ، لكان وجوده زائدا على ذاته عرضيّا له ، و كلّ عرضيّ معلّل بالضرورة فوجوده معلّل . و علّته إمّا ماهيّته أو غيرها ، فإن كانت علّته ماهيّته - و العلّة متقدّمة على معلولها بالوجود بالضرورة - كانت الماهيّة متقدّمة عليه بالوجود ، و تقدّمها عليه إمّا بهذا الوجود ، و لازمه تقدّم الشيء على نفسه ، و هو محال ، و إمّا بوجود آخر و ننقل الكلام إليه و يتسلسل ، و إن كانت علّته غير ماهيّته ، فيكون معلولا لغيره ، و ذلك ينافي الوجود الوجوب بالذات . و قد تبيّن بذلك : أنّ الوجوب بذاته وصف منتزع من حاقّ وجود الواجب ، كاشف عن كون وجوده بحتا في غاية الشدّة غير مشتمل على جهة عدميّة ، إذ لو اشتمل على شيء من الأعدام ، حرم الكمال الوجوديّ الّذي في مقابله ، فكانت ذاته مقيّدة بعدمه ، ( 2 ) فلم يكن واجبا بالذات صرفا له كل كمال .
چكيده
1 - واجب تعالى ماهيت به معناى چيستى ندارد و گرنه نيازمند به علّت خواهد بود و الثانى باطل فالمقدم مثله .
2 - وجوب ، ذاتى وصفى است كه از حاق ذات و وجود واجب انتزاع مىگردد و بيانگر اين است كه آن وجود هستى صرف و در نهايت شدت است و نقصان و كمبودى در او راه ندارد .
هامش
( 1 ) - واژهء ماهيت دو اصطلاح دارد :
الف - ماهيت به معناى « ما يقال فى جواب ما هو » يعنى آنچه در پاسخ از چيستى اشياء بيان مىشود و چون چيستى در برابر هستى است ماهيت در اين اصطلاح در برابر وجود است ؛
ب - ماهيت به معناى « ما به الشىء هو هو » يعنى هويت و حقيقت شىء ، اين اصطلاح شامل وجود هم مىشود . و مقصود از ماهيت در عنوان اين فصل اصطلاح دوم ماهيت است .
( 2 ) - قوله « فكانت ذاته مقيّدة بعدمه » : به اين دليل كه محدود و داراى ماهيت شده ، زيرا حدّ همان ماهيت است .