و شعيب و موسى ، و سرنوشتى كه استكبار از پذيرفتن دعوت الهى و نيز افساد در زمين و اسراف در اين فسادانگيزى دارد صورت گرفته ، و نيز به توصيف وعدههاى الهى براى مؤمنين و صاحبان اعمال صالح و توصيف تهديدهايى كه خدا به طبقهء كفار و تكذيبگران آياتش داده پرداخته و در خلال اين مسائل امور ديگرى از معارف الهى راجع به توحيد ، نبوت و معاد نيز خاطرنشان شده است .
[ خلاصه ] سورهء مورد بحث اين هدف را دنبال مىكند كه بفهماند معارف قرآنى طورى است كه اگر تحليل شود سر از توحيد خالص درمىآورد ، بهطورى كه اگر توحيد را هم بخواهيم تجزيه و تركيب كنيم سر از همان معارف اصولى و فروعى دين درمىآورد . « 1 »
س 1492 - قرآن به چه منظور « هود » را برادر قوم عاد دانسته است ، « وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً » ؟
« 2 »
ج - در چند جا از قرآن مجيد بعد از شرح داستان قوم نوح ، داستان قوم هود كه همان قوم عاد است ( و نيز ) قوم ثمود را ذكر مىكند .
اگر ( قرآن ) جناب هود را برادر قوم عاد دانسته از اين باب بوده كه آن جناب
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 10 ، ص 199 - 201 . [ با تلخيص ]
( 2 ) . سورهء هود ، آيهء 50 .