چون در آنها ضعف و عجز مشاهده مىكنند ، و مىبينند كه طفل صغيرشان نمىتواند حوائج ضرورى زندگى خود را تأمين كند ؛ لذا آن محبّت و مودّت وادارشان مىكند به اينكه در حفظ و حراست ، و تغذيه ، لباس ، منزل ، و تربيت او بكوشند ، و اگر اين رحمت نبود ، نسل به كلى منقطع مىشد ، و هرگز نوع بشر دوام نمىيافت .
نظير اين مورد مودّت و رحمتى است كه در جامعهء بزرگ شهرى ، و در ميان افراد جامعه مشاهده مىشود ، يكى از افراد وقتى همشهرى خود را مىبيند ، با او انس مىگيرد ، و احساس محبت مىكند ، و به مسكينان و ناتوانان اهل شهر خود كه نمىتوانند به واجبات زندگى خود قيام كنند ، ترحم مىنمايد .
بهطورى كه از سياق برمىآيد مراد از « مودّت و رحمت » در آيه همان مودّت و رحمت خانوادگى است ، هرچند كه اطلاق آيه شامل دومى نيز مىشود . « 1 »
( * * ) موسى عليه السّلام
[ س 1377 - موسى عليه السّلام در پيش فرعون با مأموريتى كه از جانب خدا داشت و تعريفى كه از « ربّ العالمين » و رسالت خودش كرد در نهايت فرعون چه پاسخى به موسى عليه السّلام داد ؟ ]
س 1377 - موسى عليه السّلام در پيش فرعون با مأموريتى كه از جانب خدا داشت و تعريفى كه از « ربّ العالمين » و رسالت خودش كرد در نهايت
هامش
( 1 ) . الميزان ؛ ج 16 ، ص 250 .