چون بيت المقدس ، و يا سنگى از سنگها چون حجر الاسود ، كه جزء كعبه است ، از اين جهت نيست كه خود اين اجسام بر خلاف تمامى اجسام اقتضاى قبله شدن را دارد ، تا تجاوز از آن ، و نپذيرفتن اقتضاى ذاتى آنها محال باشد ، و درنتيجه ممكن نباشد كه حكم قبله بودن بيت المقدس دگرگون شود و يا لغو گردد .
بلكه تمامى اجسام و بناها و جميع جهات از مشرق و مغرب و جنوب و شمال و بالا و پائين در نداشتن اقتضاى هيچ حكمى از احكام برابرند . چون همه ملك خدا هستند ، هرحكمى كه بخواهد و به هرقسم كه بخواهد و در هر زمان كه بخواهد در آنها مىراند ، و هرحكمى هم كه بكند به منظور هدايت خلق ، و بر طبق مصلحت و كمالاتى است كه براى فرد و نوع آنها اراده مىكند .
و هدايت هم نمىكند ، مگر به سوى آنچه كه صراط مستقيم و كوتاهترين راه به سوى كمال قوم و صلاح ايشان است . « 1 »
هامش
( 1 ) . همان .