درك آدمى قرار ندارد ، و آن عبارتست از خداى سبحان ، و آيات كبراى او ، كه همه از حواس ما غايبند ، و يكى از آنها وحى است ، كه در جملهء « و الذين
آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ . . . » ،
به آن اشاره فرموده است . « 1 »
پس مراد از ايمان به غيب در مقابل ايمان به وحى ، و ايمان به آخرت ، عبارتست از ايمان به خداى تعالى ، و درنتيجه در اين چند آيه [ اول سوره بقره ] به ايمان به همهء اصول سهگانهء دين اشاره شده است ، و قرآن كريم همواره اصرار و تأكيد دارد در اينكه بندگان خدا نظر خود را منحصر در محسوسات و ماديات نكنند ، و ايشان را تحريك مىكند باينكه : از عقل سليم و لبّ خالص پيروى كنند . « 2 »
از نظر روايتى ، درمورد « غيب » در ذيل آيهء
« الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ »
در كتاب معانى الاخبار از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه فرمودهاند : يعنى ( كسى كه ايمان به قيام قائم عليه السّلام داشته باشد ، و آن را حق بداند ) . « 3 »
مؤلف : اين معنا در غير اين روايت نيز آمده ، ولى اين روايات همه از باب تطبيق كلى بر مصداق بارز آنست . « 4 »
[ س 1014 - موجودات زمانى قبل از اينكه موجود شوند كجا بودند ؟ ]
س 1014 - امورى كه هماكنون در اين عالم و در چهارديوارى زمان
هامش
( 1 ) . سوره بقره ، آيهء 4 .
( 2 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 73 .
( 3 ) . كمال الدين ، ج 2 ، ص 340 ، ح 19 .
( 4 ) . الميزان ؛ ج 1 ، ص 74 .