« صادق الوعد » خواند « 1 » ، كه اين حكايت را اى بسا عقل عادى انحراف از راه اعتدال بداند ، در حالى كه خداى سبحان صدق وعده را فضيلتى براى آن جناب شمرده است و در ( آيات 54 - 55 ) سوره مريم تعظيمش فرموده است .
علّت اين است كه مقياسى كه اين عمل را خداوند با آن سنجيده غير از آن مقياسى است كه عقلهاى عادى او را با آن مىسنجند يعنى عقل معمولى يك نوع تربيت دارد و خداوند نسبت به اولياء خدا يك نوع تربيت ديگر
« كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا » ،
قضاياى زيادى نظير اين قضيه دربارهء پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و ائمه اطهار عليهم السّلام و اولياء حق نقل شده كه همه حكايت از اين اختلاف مقياس سنجش مىكنند .
نظير اين انتظار كشيدن در كنار مسجد الحرام و وفاى به وعده در خصوص پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله « 2 » نيز نقل شده است . « 3 »
س 824 - چه فرقى بين بودونبود « عقل » و « شرع » هست
با اينكه مىبينيم بشريت در برابر احكام و نداى هيچكدام خاضع و
هامش
( 1 ) . سورهء مريم ، آيهء 54 - 55 .
( 2 ) . سنن ابى داود ؛ ج 4 ، ص 299 ، حديث 4996 .
( 3 ) . الميزان ( 40 جلدى ) ؛ ج 2 ، ص 259 و 260 + الميزان ( 20 جلدى ) ؛ ج 1 ، ص 575 و 576 . [ با تلخيص و تصرف ]