جلود النمر ، فقال : « مدبوغة هي ؟ » قال : نعم . قال : « ليس به بأس » « 1 » .
ومن الواضح أنّها غير تامّة سنداً ولا دلالة على اشتراط الدباغة اشتراطاً لزوميّاً ، إلّا أنّها لا أقلّ أن تكون سبباً للقول بالكراهة ، ولو بعد ضمّ أخبار ( مَنْ بلغ ) إليها المنتجة لقاعدة التسامح في أدلّة السنن .
غير أنّه ينبغي الالتفات إلى أنّ هذه القاعدة تشمل السند ، ولا تشمل الدلالة ؛ إذ مع الطعن فيها لا يصدق أنّه بلغه ثواب على عمل . نعم ، مع احتمال الدلالة ولو باحتمال ضعيف يكون عمل المستحبّ أو ترك المكروه - ولو برجاء المطلوبيّة - انقياداً صحيحاً .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 172 : 17 ، باب 38 ، ح 1 .