توجد حول هذه الأخبار عدة ملاحظات :
الملاحظة الأولى : أكثر الأخبار التي نقلناها عن السيوطي في النوع الثاني مروية عن غير المعصومين ، كالزهري ودينار بن دينار . فلا تكون قابلة للإثبات التاريخي .
الملاحظة الثانية : إن ما دل من الأخبار على أن المدة طويلة بشكل غير محدد ، إنما هو تحديد لمدة دولة المهدي ونظامه ، لا لعمر شخص المهدي ( ع ) وحياته كقوله : إلى مدة قريبة وعاقبة طويلة . وكقوله : ولاداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة . ومعه تخرج هذه المضامين عن نطاق ما نحتاجه الآن في الاستدلال .
الملاحظة الثالثة : ما دل من هذه الأخبار على طول المدة بطريق إعجازي ، لا يمكن الأخذ به لكونه مخالفا لقانون المعجزات ، باعتبار أن توطيد العدل لا يتوقف على مثل هذه المعجزة .
وقد نقلنا بهذا المضمون حديثين يدلان على أن المهدي ( ع ) يعيش سبع سنين تكون كسبعين سنة .
ومعه فلا يمكن العمل بهذه الأخبار ، ما لم يمكن حمله على معنى رمزي سوف نشير إليه بعد ذلك .
الملاحظة الرابعة : ما كان من الأخبار منفردا في مضمونه ، ولا دليل على صحته ، ولا قرينة أخرى مؤيدة لمضمونه . . . لا بد من اعتباره غير قابل للإثبات التاريخي ، في حدود منهجنا في هذا الكتاب .
يندرج في ذلك : الخبر القائل بأنه ( ع ) يبقى في الحكم ثلاثمائة وتسع سنين .
الملاحظة الخامسة : يصفو لنا بعد هذا التمحيص أقسام ثلاثة من الروايات :
القسم الأول : أكثر روايات النوع الأول ، وهي التي تردد احتمال مدة حكم المهدي ( ع ) بين خمسة أعوام وسبعة وتسعة وعشرة .
القسم الثاني : ما دل من الأخبار على بقاء حكم المهدي تسع عشرة سنة . فإنها روايات ثلاث متعاضدة ، في بعضها : تسع عشرة سنة وأشهر .
القسم الثالث : ما دل من الأخبار على بقائه عشرين سنة ، فإن فيه خبرين روتهما عدد من المصادر العامة كما سمعنا .
وإذا أمكن إرجاع التسعة عشر والعشرين إلى مدة تقريبية واحدة ، كما هو الأرجح ،
موسوعة الإمام المهدي ( ع ) ( تاريخ ما بعد الظهور ) — صفحة 437
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٤٣٧