( ص ) يتخذ الشعار في حروبه . والمعروف المروي أن شعار المسلمين يوم بدر : يا منصور أمت « 1 » ويوم بني الملوح : أمت أمت « 2 » .
المعنى الثاني : اللفظ الذي يصاغ للتثقيف الجماهيري ، يعبر عن مفهوم أو هدف معين . وهو المعنى المفهوم في عصرنا الحاضر .
والشعار الوارد في هذه الروايات التي نقلناها ، إنما يراد به المعنى الأول ، لأنه المعنى الذي كان معروفا في ذلك العصر . فأصحاب الإمام المهدي ( ع ) سيتخذون الشعار في الحرب مشابها لشعار رسول اللّه ( ص ) : أمت أمت .
أما المطالبة بثأر الحسين ( ع ) ، فرواية البحار تدل على أنه شعار بالمعنى الأول ، وتدل الروايات التي بعدها أنه شعار بالمعنى الثاني ، بمعنى أنه يكون هدفا معلنا ومفهوما تثقيفيا . . . ولا تنافي بين المعنيين إذ من المحتمل استعمال هذا المفهوم على كلا الشكلين .
وعلى كلا الحالين . فاستعماله أمر واضح ، باعتبار أن الإمام الحسين ( ع ) أشد القادة الإسلاميين مظلومية في الضمير المسلم بإجماع الأمة المسلمة بكل مذاهبها . فاتخاذ الثأر له شعارا انطلاق من زاوية شديدة الأهمية من ناحية ، ومتسالم على صحتها بين المسلمين من ناحية أخرى . وتحمل معنى وحدة الأهداف بين حركة الإمام الحسين وحركة الإمام المهدي ( ع ) . وهي محاولة إحقاق الحق وإزهاق الباطل .
هذا ، وبعض هذه الروايات ، صحيحة من حيث السند ، فتكون قابلة للإثبات التاريخي ، في حدود منهجنا في هذا التاريخ .
الضمان الرابع : المميزات الخاصة بالإمام المهدي ( ع ) .
من حسن قيادته وشجاعته ، واطلاعه على قوانين التاريخ ، وغير ذلك مما أنتجه التخطيط الإلهي ودلت عليه الأخبار ، فتكون هذه المؤهلات بمجموعها من أكبر الضمانات لانتصار حركته ونجاح ثورته . وبالتالي في تحقيق الهدف الإلهي الأعلى لوجوده .
وينبغي أن ينفتح الحديث عن ذلك في عدة جهات :
الجهة الأولى : في مميزات الإمام المهدي ( ع ) ، كما ينتجه التخطيط العام السابق
هامش
( 1 ) انظر : وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي كتاب الجهاد . باب استحباب اتخاذ المسلمين شعارا ج 2 ص 487 .
( 2 ) المصدر والصفحة .