منها : أنَّه لا توجد في اللغة ألفاظٌ بنفس السياق اللفظي والنسق القرآني تكون من قبيل الكفرة الفجرة . فلو قال مثلًا : ( أُولئك هم المؤمنون الصالحون أو المقرّبون ) لاختلّ السياق والنسق معاً ، والمفروض أنَّ الحكمة الإلهيّة اقتضت أن يكون السياق واحداً متناغماً .
ومنها : أنَّ الآية للتحذير ، أي : لا تكونوا كفرةً فجرةً ، أو إذا لم تكونوا كفرةً فجرةً تنجون من هذا البلاء ، مع أنَّ الثواب لا يحتاج إلى تحذيرٍ .
ومنها : بعث الاطمئنان في نفوس البعض لسعة رحمة الله ؛ لأنَّ جميع المذنبين يتصوّرون أنَّ العذاب الإلهي في هذه الآيات شاملٌ لهم ، فتأتي الآية الأخيرة لتؤكّد على أنَّ العذاب مختصٌّ بقسمٍ من المذنبين ، وهم الكفرة الفجرة ، ولا يشمل الذين خلطوا عملًا صالحاً وآخر سيّئاً ، فتكون باعثةً على الأمل في نفوس هؤلاء .
منة المنان في الدفاع عن القرآن — صفحة 233
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٢٣٣