« حسابرسى و كيفر حتمى است » رجوع كنيد . هدف از اين آيه ، هشدار به كسانى است كه محمّد صلّى اللّه عليه و إله را تكذيب كردند و اينكه ممكن است آنان گرفتار عذابى شوند كه افرادى پيش از آنها كه پيامبرانشان را تكذيب كردند ، گرفتار آن شدند .
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَ يَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ .
اين آيه ، توضيح آيهء پيشين است : « و من آياته ان يرسل الرياح مبشرات . . . » . خلاصهء معناى آن چنين است : خدا باد را مىفرستد و اين باد ابر را به حركت درمىآورد و آن را در آسمان پراكنده مىسازد ، سپس آن را به چند پاره تقسيم مىكند و هرپارهاى را به سرزمين مىبرد كه خدا آن را خواسته است . وقتى اين تكّهء ابر به آن سرزمين مىرسد ، آب از آن بيرون مىآيد و بر سرزمينى موردنظر فرومىريزد و ساكنان آن خرسند مىگردند و برخى از آنها برخى را به بركت مژده مىدهند ، درحالىكه پيشتر نااميد بودند . نظير اين آيه در جلد سوم در آيهء 57 از سورهء اعراف بيان شد .
انديشهء دوباره زنده شدن
فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .
مراد از رحمت خدا در اينجا باران است و مقصود از آثار آن ، زنده كردن زمين پس از مردنش مىباشد و اين زنده كردن ، با چشم ديده مىشود و نيازى به اثبات ندارد و اين ، دليل محسوس و محكمى است بر اثبات اينكه انديشهء دوباره زنده شدن پس از مرگ ، يك انديشه درست است و ترديدى در آن راه ندارد ؛ چرا كه انسان خردمند هرگاه دربارهء زنده كردن زمين پس از مردنش ، توجّه كند و بينديشد ، بايد به انديشهء دوباره زنده شدن ايمان بياورد و بدان تسليم شود و در غير اين صورت ، از زمرهء كسانى خواهد بود كه در آن واحد هم به وجود چيز و هم به عدم