أن يعيد الألف واللام أيضاً بأن يقول : المستقيم ولا يكتفي بقوله : مستقيم ، وكذا إذا لم يصحّ المضاف إليه فالأحوط إعادة المضاف فإذا لم يصحّ لفظ المغضوب فالأحوط أن يعيد لفظ غير أيضاً .
( مسألة 48 ) : الإدغام في مثل مدّ وردّ ممّا اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب ؛ سواء كانا متحرّكين كالمذكورين ، أو ساكنين كمصدرهما .
( مسألة 49 ) : الأحوط الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » مع الغنّة فيما عدا اللام والراء ولا معها فيهما ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
( مسألة 50 ) : الأحوط « 1 » القراءة بإحدى القراءات السبعة وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنيّة أو إعراب .
( مسألة 51 ) : يجب إدغام اللام من الألف واللام في أربعة عشر حرفاً ، وهي التاء والثاء والدال والذال والراء والزاء والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء واللام والنون ، وإظهارها في بقيّة الحروف فيقول في « اللَّه » و « الرّحمن » و « الرّحيم » و « الصّراط » و « الضّالّين » - مثلًا - بالإدغام ، وفي « الحمد » و « العالمين » و « المستقيم » ونحوها بالإظهار .
( مسألة 52 ) : الأحوط الإدغام في مثل : « اذهب بكتابي » و « ويدرككم » ممّا اجتمع المثلان في كلمتين مع كون الأوّل ساكناً ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
هامش
( 1 ) - لا يترك .