[ سؤال 5881 ] 2828957
بسمه تعالى 3 / 5 / 1361
محضر مبارك حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، مدّ ظله العالى ، اميد است سايهء بلند پايهء وجود اقدستان مستدام باد
به عرض مىرساند : مسائل ذيل ، از نظر اوضاع فعلى حج بسيار ضرورى است .
لطفاً جواب مرحمت فرماييد .
1 . اخيراً مذبح كوچك باقيمانده در منى را نيز خراب كردهاند . ديگر به هيچ وجه ، محلى براى ذبح در منى در موسم حج وجود ندارد ؛ بنابراين امر ذبح ، داير است بين اينكه روز عيد يا روز بعد ، در مذبح فعلى - كه واقع در وادى محسّر و احياناً واقع در مشعر الحرام است - انجام گيرد و يا آنكه تأخير بيندازند تا بعد از ايام تشريق ، در خود منى ذبح كنند و يا آنكه ذبح را ترك ، و بدل آن ، ده روز روزه بگيرند ( ثلاثةٌ في الحج وسبعةٌ إذا رجعوا ) . آيا حضرتعالى كداميك از اين سه امر را ترجيح مىدهيد ؟
بسمه تعالى ، در صورت امكان ذبح در منى بايد تأخير اندازد تا در منى ذبح كند ؛ و در هر صورت ، ذبح در محلى كه براى آن مقرر كردند مجزى است .
2 . با توجه به مسأله فوق ، در صورتى كه تأخير ذبح تا روز سيزدهم را ترجيح مىدهيد ، آيا حاجى مىتواند همان روز عيد ، پس از رمى جمرهء عقبه ، حلق يا تقصير نموده و از احرام ، خارج شود يا آنكه بايد محرم بماند و حلق يا تقصير را عقب بيندازد ؟ و در هر دو صورت آيا مىتواند قبل از ذبح ، به مكه بيايد و طواف و سعى حج را انجام دهد يا خير ؟ و عين همين سؤال ، در صورت مبدّل شدن تكليف به روزه گرفتن پيش مىآيد .
بسمه تعالى ، به احتياط واجب بايد حلق ياتقصير ، بعد از ذبح باشد و تا حلق يا تقصير انجام نگرفته ، از احرام خارج نمىشود ؛ و بدون عذر نمىتواند طواف و نماز و سعى را بر مناسك منى مقدم بدارد .
3 . آنچه از مناسك فارسى حضرتعالى بر مىآيد آن است كه علم به مخالفت در ثبوت هلال با عامه ، عادتاً حاصل نمىشود و در صورت شك و عدم ثبوت نزد شيعه ، موافقت با عامه لازم است ، تا حدودى كه تقيه ايجاب مىكند ؛ و در بقيهء اعمال بايد بر طبق آنچه مسلّم نزد شيعه است عمل شود ؛
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 172
مساهمون: السيد الخميني
ص١٧٢