ديگرى را انجام دهند . بعد از آمدن به وطن خود ، موضوع را براى ديگران تعريف مىكنند ، يكى از آنهايى كه وارد بود مىگويد : حتماً تقصير بعد از صفا و مروه را نكردى مىگويند : نه ، بعد از صفا و مروه تقصير نكردم ، و جواب داده مىشود كه چون تقصير نكردى ، حجتان اشكال دارد و از يكى - دو روحانى سؤال مىكنند ، مىگويند :
چون صفا و مروه را بهجا آوردى و بعد از آن تقصير نكردى و به علت اينكه هم نمىدانستى و سؤال هم نكردى ، حجت قبول نيست . خواهشمند است نظر خودتان را در اين باره ارسال داريد ، تا تكليف ايشان معلوم شود كه آيا در صورت مستطيع شدن مجدد ، حج از گردن ايشان برداشته شده است ، يا در ذمهء ايشان مىباشد ؟
بسمه تعالى ، اگر تقصير را ترك كرده و از روى فراموشى نبوده ، حج او حج افراد شده و از احرام بيرون آمده است ، ولى احتياط واجب آن است كه پس از تمام كردن حج افراد ، عمرهء مفرده بهجا آورد و در سال بعد حج را اعاده كند .
[ سؤال 5818 ] 28095139
بسمه تعالى
پيشگاه حضرت آيت اللَّه العظمى امام خمينى ، دام ظله العالى
شخصى به احرام عمرهء تمتع محرم شده و وارد مكه شده ، اعمال عمره را به جز تقصير بهجا آورده است ، و تقصير نكرده و دو مرتبه براى حج لباس احرام پوشيده و به عرفات رفته و مشعر و منى و جميع اعمال را بهجا آورده و متوجه نشده و به ايران آمده و حالا فهميده است . استدعا دارد مشروحاً بيان فرماييد اگر جاهل بوده ، چه حكمى دارد ، و اگر ناسى بوده ، چه حكمى دارد ؟
بسمه تعالى ، در مورد نسيان عمل او صحيح است و چيزى بر او نيست ، و مستحب است يك گوسفند قربانى كند و در صورت جهل ، حج او مبدّل به حج افراد مىشود و بايد بعد از اتمام حج ، عمرهء مفرده بهجا آورد بنابر احتياط ، و سال بعد حج را اعاده كند احتياطاً .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 145
مساهمون: السيد الخميني
ص١٤٥