مىفرماييد در اعمال منى تقيّه نيست و بايد وظيفهء ديگرى انجام دهد حقيقت را روشن و معلوم بداريد كه وظيفه نسبت به گذشته چيست مخصوصاً در صورتى كه حج نيابتى بوده است چه كند ؟
بسمه تعالى ، اعمالى را كه مىتوانست در وقت مقرر بدون تقيّه انجام دهد اگر پيش از وقت انجام داده صحيح نيست و بايد در همان سال و اگر وقت گذشت در سال بعد اعاده كند ، ولى اگر در حين عمل به توهّم آنكه وقت است با قصد قربت انجام داده و بعداً شك كرده كه در وقت بوده يا پيش از وقت محكوم به صحت است .
[ سؤال 5823 ] 957 - 2828
3 . آنچه از مناسك فارسى حضرتعالى بر مىآيد آن است كه علم به مخالفت در ثبوت هلال با عامه ، عادةً حاصل نمىشود و در صورت شك و عدم ثبوت نزد شيعه ، موافقت با عامه لازم است ، تا حدودى كه تقيه ايجاب مىكند ؛ و در بقيهء اعمال بايد بر طبق آنچه مسلم نزد شيعه است عمل شود ؛ بدينصورت كه اگر تقيه ، در وقوف عرفات باشد ، موافقت بايد در خصوص همان وقوف باشد ؛ و اگر تقيه ، در وقوفين باشد ، بايد اعمال روز عيد را كه بر خلاف تقيه نيست ، بايد يازدهم نزد عامه انجام داد و همچنين بيتوتهء شب سيزدهم . بفرماييد آيا حضرتعالى به همين فتوا باقى هستيد يا نظر مبارك تغيير كرده ؟ چون از بعضى مسموع شده كه فرمودهايد : عند الشك بايد در جميع مناسك ، با عامه موافقت شود و مجزى است .
بسمه تعالى ، فتوا همان است كه در مناسك درج شده و تغيير نكرده است .
[ سؤال 5824 ] 271 - 90
4 . كسى كه به حكم مفتى عربستان در مورد اول ماه ذى الحجه يقين حاصل نمىكند ، در مورد عرفه و عيد قربان چگونه عمل نمايد ؟
بسمه تعالى ، در وقوفين تبعيت از آنها لازم است .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 147
مساهمون: السيد الخميني
ص١٤٧