فصل سوّم : [ در بيان تأثير اعمال در قلب ] . . . 281
وجود صورت غيبيه ملكوتيه براى هر يك از اعمال . . . 281
آباد شدن ارض ملكوت بوسيله اعمال انسان . . . 281
ذكر دو آيه در اثبات مطلب . . . 282
مسلّم بودن تمثّل اعمال و صور غيبيه در نزد اهل معرفت . . . 282
نقطه بيضاء و سوداء در قلب . . . 282
ظهور انواع صور ملكوتيه انسان در عالم آخرت . . . 283
ثمره تعديل سه قوّه و تبعيت آنها از عقل . . . 283
مفاسد غلبه هر يك از سه قوّه بر عقل و قواى ديگر . . . 284
امكان وجود چند صورت براى انسان . . . 284
استفاده از آيه و روايت براى اثبات يكى بودن صورت انسانيه . . . 285
فصل چهارم : [ موعظت براى اصلاح نفس ] . . . 285
علامت جهنّمى بودن در قرآن . . . 287
دليل سبقت انسان منحرف از بهايم و سباع و شياطين . . . 287
مقصود خداوند از ذكر قِصص قرآنيه . . . 288
عدم خروج از افق حيوانيت با داشتن مقاصد شهوانى دنيوى و اخروى . . . 289
آدمزاده يعنى معلَّم به تعليم اسماء . . . 289
فصل پنجم : در ذكر بعضى روايات در فضيلت عفّت . . . 289
مصداق شيعه در كلام امام صادق ( ع ) . . . 290
ابراهيم ( ع ) شيعه امير المؤمنين ( ع ) . . . 291
مقصد پانزدهم : در « زهد » است و ضد آن كه « رغبت » است
فصل اول : در معنى زهد و رغبت است . . . 293
شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — صفحة 491
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٩١