پايان نپذيرفتن طمع انسان . . . 111
مقصد سوم : در بيان « تصديق » و ضد آن است كه « جحود » است
فصل اول : [ مقصود از تصديق و جحود ] . . . 113
معناى اصطلاحى تصديق و جحود . . . 113
علت شمردن تصديق از جنود عقل . . . 113
تناسب علم و عالم و معلوم . . . 114
تفسير طعام در آيه « فلينظر الإنسان إلى طعامه » به علم . . . 114
آثار ظلمانى شدن فطرت و غلبه شهوت و غضب بر آن . . . 115
فطرى بودن انتقال از نظام بعيد به منظِّم آن . . . 116
زوال نورانيت فطرت به واسطه اشتغال به عالم طبيعت . . . 117
آثار و لوازم فطرتهاى اصليه و فطرتهاى محجوبه . . . 117
فصل دوم : [ اصلاح نفس از جحود ] . . . 118
امكان تغيير حالت جحود و انكار بوسيله علم نافع . . . 118
علم نافع و حجاب بودن آن براى كاملين . . . 118
ساختمان و افعال بدن ، طريق معرفة اللّه . . . 118
دلالت نظام دقيق ساختمان بدن بر منظِّم . . . 121
امكان تغيير حالت جحود و انكار بوسيله عمل صالح . . . 122
مراد از اعمال قلبيه و قالبيه . . . 123
آثار ذكر حقيقى . . . 124
مناسب بودن ذكر « يا حىُّ يا قيّوم » براى احياء دل . . . 125
توصيه به گفتن ذكر « لا إله الّا أنت . . . » در سجده . . . 125
سجدههاى طولانى ائمه و اولياء . . . 126
شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — صفحة 477
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٧٧