تبعات آن است .
پس چون سكوت از باطل و لغو و خوددارى از هذيان و هذر اعانت كند او را بر تفكّر و اشتغال به باطن ، و معين او شود در تصفيه و تنزيه از كدورات ، و او را به مبدأ كمال - كه مورد عشق فطرت است - نزديك كند ، و خار طريق را از ميان بردارد ، از اين جهت « صمت » از لوازم فطرت مخموره و از جنود عقل و رحمان است .
و هذيان و هذر و لغو و باطل كه انسان را از كمال مطلق دور كند ، و به طبيعت و احكام آن نزديك كند ، مورد تنفّر فطرت است ، و واسطهء احتجاب آن از مبدأ كمال است . و چون نفس از فطرت اصليهء خود محتجب شود ، و به طبيعت و آمال آن پيوسته گردد ، در اين حالِ احتجاب ، حبّ كاذب پيدا كند به لغو و باطل ، چون اشتهاء كاذبى كه مريض به طعام مضرّ پيدا كند . و چون از احتجاب بيرون آيد مىفهمد كه آنچه مورد علاقهء طبيعيّه در اين حال بوده ، مورد تنفّر فطرت است ، و آنچه را از ذكر و فكر و صمت و خلوت ، مورد تنفّر بوده ، محبوب فطرت است .
شرح حديث جنود عقل و جهل ( فارسى ) — صفحة 396
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٩٦