الجميع في البداية ، حتى يتحول إلى واجب كفائي . اي عندما قام به جمع وحصل الاكتفاء ، حينذاك يسقط الواجب عن الآخرين ، والا فأن الجميع يحاسبون على ذلك ، وأرى ان الاحتياط يحتم الدخول فيه ، اي انه امر واجب ، معلوم الوجوب ، والاحتياط لا يمكن ان يشكل مبررا وعذرا في ذلك . هل يريد البعض الاستمرار بالدراسة على السبيل المثال ولهم الحق في ذلك ، لكن في بعض الأحيان يكون هناك واجب على عاتقهم ، عندها لا يمكن التمسك بالمستحب المؤكد ، بل لابد من انجاز ذلك العمل حتى يصل إلى حد الاكتفاء ، لكي لا يكون لا سمح الله بريئاً لا يمكن البت في امره . على السادة ان يأتوا ويدخلوا في هذا المجال ، وانا اليوم أضع هذا التكليف على عاتق الأساتذة في قم وعلماء مشهد وأصفهان والمناطق الأخرى التي فيها حوزات علمية ، عليهم ان يدعوا الاشخاص ويرغبونهم إلى ذلك بأي نحو يرتأونه وان يحذروا من عدم القيام بواجب شرعي فلا يمكن ان يبقى واجب شرعي لأنني أصلي صلاة الليل ، لأنه عندما يحصل تزاحم بين الواجب الشرعي واي مستحب آخر ، لابد من تقديم الواجب ، وهذه القضية لابد من التذكير بها ، وعلى السادة الأساتذة والعلماء الاعلام في البلاد التذكير بها ، ليسدوا هذا النقص ويحلوا هذه المشكلة .
ضرورة الحزم من قبل القضاة عند اجراء الاحكام الاسلامية
المساألة الأخرى أيضا تعود إلى القضاء ، حيث على السادة القضاة ان يلتفتوا جيدا ، على السادة العاملين في النيابة العامة ، الاشخاص الذين يتصدون لهذه القضية المهمة في الاسلام ، وهي ان المسؤولية كبيرة ، وعليكم في الوقت نفسه تحملها ، عليكم ان تتصدون لذلك ، لكنه مسؤولية عظيمة ، انتبهوا لان أرواح وأموال واعراض الشعب في يد هؤلاء القضاة ، وبيد هذه المحاكم ، فهم المسؤولون عن هذه القضايا ، وعليهم قدر المستطاع وبما يمكنهم فعله والالتفات إلى المصالح الاسلامية العامة ، لا اقصد ان يصفحوا عن المذنب أو لا سمح الله يحكموا على شخص بريء ، عليهم ان لا يرحموا بشخص حكمه القتل على أساس الشريعة ، لأن ذلك غير جائز . اما لو كان الحكم السجن والجلد ، فيجب ان يجلد . وإذا كان شخصا بريئاً فلابد وبسرعة ان يبرأ ويخلى سبيله . على القاضي ان يكون بهذا الشكل ، ان يفكر بهذا الشكل أيضا ، لا ان يكون رحيما بحيث تأخذه الرأفة بالمجرم أيضا ، خاصة إذا كان من صنف هؤلاء المجرمين الذين شاهدناهم جميعا قبل ليالٍ ، من الذين يرتجف الانسان لأفعالهم وقد يكون من هؤلاء الكثير الذين لم نشاهدهم ، فهذا الذي يظهر إلى العلن وبعضه لا يظهر ولا يراه الا الباري عز وجل ، ولم نر منه نحن الا اليسير . لقد شاهدتم مثالا على ذلك قبل ليال ، وقد يعجز الانسان عن فهم الجرائم التي يرتكبها اشخاص ولدوا بفطرة الهية ، انه من الصعب ان يفهم الانسان عمق هذا التحول ، فأنا شخصيا لا أتصور ان يقوم حيوان بما قام به هؤلاء تجاه حيوان آخر .
صحيفة الإمام ( تراث الإمام الخميني ) — صفحة 326
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٢٦