جدوى ، كل شيء يجب أن يكون باسم الربّ .
التبليغ باسم الربّ أو باسم النفس
وأنتم الآن أيها السادة على ما قالوا عازمون على الذهاب إلى القرى والقصبات والمدن لترويج الدين والهداية إليه انتبهوا ، فكل خطوة تخطونها على خلاف الموازين وخلاف رضا الله جُرم لا تستطيعون التخلّص منه سريعا . فأنتم الذين تذهبون للناس باسم الهداية وضعكم غير وضع العامّة منهم ، غير وضع عامّة الناس . فأنتم إذ تذهبون للهداية رسلٌ مِن الإسلام ، أنتم رسلُ رسول الله ، فيجب أن تفقهوا ما الذي يجب عمله في هذه الرسالة . هل هذه الأعمال التي تمارسونها باسم الرب ؟ هل تهدون الناس وتعرّفونهم الإسلام - ولو على قدر ما تعلمون - من أوَّله إلى آخره باسم الربّ ؟ يبدأ باسم الله ، أو - لا سمح الله - للنفس فيه دخل ؟ ( أعدى عدوَّك نفسُك التي بين جنبيك ) « 1 » هذه هي أعدى الأعداء ، وكل عداوات العالم تأتي منها ، فهي التي تقتل الإنسان ، وتقهره . وتلك التي " بين جنبيك " هي نفس الإنسان الأمّارة ، وهي غير هذه التي تقتله ، تقتل الإنسانية . كلّ العالم يجتمع ليقتل إنسانيتك ، فلا يستطيع ما لم تتغيّر هذه النفس التي بين جنبيك ، فهي " أعدى عدوِّك " . فانظروا الآن وأنتم تمضون وتريدون أن تهدوا الناس هل تهدونهم باسم الربّ ، أو باسم النفس الذي هو باسم الشيطان ؟ انظروا كيف تعاملون مَنْ هم في محلِّ عملكم ؟
الواجب الإسلاميّ إزاء المنحرفين
لنفرض أنّكم رأيتم في المحلّة التي ذهبتم إليها ناساً منحرفين - وهؤلاء كان الرسول الأكرم - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يألم لهم ويحزن عليهم ، فنزل فيه القرآن : ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) « 2 » يقول له : كأنّك تريد أنْ تقتل نفسَك ، لأنّ هؤلاء لم يُؤمنوا لنفرض أنّكم حين ذهبتم رأيتم هناك انحرافات ، فلا تتصوّروا أنّكم تستطيعون معالجتها بالانحراف ، فالانحراف لا يمكن أن يقوم الانحراف . قوِّموا الانحرافات بنور هداية الله وباسم ربِّك . باسم ربِّك تحرَّكوا ، وباسم الله اهدوا ، وباسم الله ادعوا إليه . وباسم الله قوّموا الانحرافات . إذا رأيتم النفس الأمارة تريد هناك أن تقول : هذا السيّد الموجود هنا كان منذ مدّة وهو ذو مقام ، أتريدون - لا سمح الله - أن تسلبوه مقامه ؟ اعلموا أنّ هذا ليس إلهيّا . هذا شيطانيّ . أتريدون أن تقفوا في وجه عالم هنا ، وتكسِروا - لا سمح الله - مكانته ؟ اعلموا أنّ هذا ليس إنسانيّاً ولا إلهيّا . شيطانيّ هذا . أحبوا الجميع ، فبالمحبّة يمكن تقويم المنحرفين أحسن من الشِّدَّة والحِدَّة . ربّما لا يتسنّى أحيانا ، لكنّه مُتَسَنٍّ في الأغلب .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 67 / 64 .
( 2 ) الشعراء : 3 .