تبليغات جهانى ، ما و همهء مظلومان جهان را به هر جنايت و خيانتى كه ابرقدرتهاى جنايتكار دستور مىدهند متهم مىكنند . كدام افتخار بالاتر و والاتر از اينكه امريكا با همهء ادعاهايش و همهء سازوبرگهاى جنگىاش و آن همه دولتهاى سرسپردهاش و به دست داشتن ثروتهاى بىپايانِ ملتهاى مظلوم عقب افتاده و در دست داشتن تمام رسانههاى گروهى ، در مقابل ملت غيور ايران و كشور حضرت بقية اللَّه - ارواحنا لمقدمه الفداء - آن چنان وامانده و رسوا شده است كه نمىداند به كه متوسل شود ! و رو به هر كس مىكند جواب رد مىشنود ! و اين نيست جز به مددهاى غيبى حضرت بارى تعالى - جلَّت عظمتُه - كه ملتها را بويژه ملت ايران اسلامى را بيدار نموده و از ظلمات ستمشاهى به نور اسلام هدايت نموده .
من اكنون به ملتهاى شريف ستمديده و به ملت عزيز ايران توصيه مىكنم كه از اين راه مستقيم الهى كه نه به شرقِ ملحد و نه به غربِ ستمگرِ كافر وابسته است ، بلكه به صراطى كه خداوند به آنها نصيب فرموده است محكم و استوار و متعهد و پايدارْ پايبند بوده ، و لحظه [ اى ] از شكر اين نعمت غفلت نكرده و دستهاى ناپاك عمال ابرقدرتها ، چه عمال خارجى و چه عمال داخلى بدتر از خارجى ، تزلزلى در نيت پاك و ارادهء آهنين آنان رخنه نكند ؛ و بدانند كه هر چه رسانههاى گروهى عالم و قدرتهاى شيطانى غرب و شرق اشتلم مىزنند دليل بر قدرت الهى آنان است و خداوند بزرگ سزاى آنان را هم در اين عالم و هم در عوالم ديگر خواهد داد . « إنَّه ولىُّ النِّعَم و بِيَدِه ملكوتُ كلِّ شىء » .
و با كمال جِد و عجز از ملتهاى مسلمان مىخواهم كه از ائمهء اطهار و فرهنگ سياسى ، اجتماعى ، اقتصادى ، نظامى اين بزرگ راهنمايان عالم بشريت به طور شايسته و به جان و دل و جانفشانى و نثار عزيزان پيروى كنند . از آن جمله دست از فقه سنتى كه بيانگر مكتب رسالت و امامت است و ضامن رشد و عظمت ملتها است ، چه احكام اوليه و چه ثانويه « 1 » كه هر دو مكتب فقه اسلامى است ، ذرهاى
هامش
( 1 ) - « احكام اوليه و ثانويه »
عناوينى كه - يعنى افعال و ذواتى كه - بر آن حكم شرعى قرار مىگيرد ، دو حالت دارد :
الف ) حالت اول ، « عنوان » صرف نظر از هر گونه حالت و وصف براى آن مىباشد ، حكمى كه براى آن قرار داده مىشود « حكم اولى » نام دارد .
ب ) حالت دوم « عنوان » در صورتى كه براى وى وصف و حالت جديدى مثل اضطرار ، اكراه ، حرج ، ضرر ، فساد و . . . حاصل شود كه در آن صورت حكم آن « ثانوى » ناميده مىشود . مثلًا خوردن گوشت مردار به عنوان اوّلى حرام است ولى اگر شخصى در حالت اضطرار قرار گرفت خوردن آن جايز است .
( اصطلاحات الاصول ، تأليف آيت اللَّه على مشكينى ، ص 124 )