هست البته ، اما مىرود سراغ فرعون . خدا هم او را مىفرستد دنبال فرعون ؛ برويد او را دعوت كنيد ، دعوتش كنيد ؛ به قول ليّن « 1 » هم دعوتش كنيد و امثال ذلك . وقتى كه قول ليّن نشد ، خوب ، آن وقت قيام مىخواهد . پيغمبر اكرم كدام روز نشست همين طورى فقط مسأله بگويد ، كارى به كار جامعه نداشته باشد ؟ اينهايى كه مىگويند « آخوند چه كار دارد به امور سياسى » ، پيغمبر اكرم كدام روزش از مسائل سياسى خارج بود ؟ دولت تشكيل مىداد ، با اشخاصى كه به ضد اسلام ، ستمگر بر مردم بودند ، با آنها مبارزه مىكرد ، جنگ مىكرد .
ما را آن طور مىخواستند منزوى كنند كه لباس جندى را مىگفتند با عدالت منافات دارد . حضرت امير لباس جندى داشت ، با عدالت منافات داشت ؟ ! حضرت سيد الشهدا نداشت لباس جندى ؟ اينها با آن تبليغات بسيار وسيعشان ما را منزوى كرده بودند ؛ يعنى ، خود ما را ، به مغزهاى ما آن قدر خوانده بودند كه خودمان باور كرده بوديم كه نبايد ما در سياست دخالت كنيم . نخير ، مسأله اين نيست . مسئلهء دخالت در سياست در رأس تعليمات انبياست . مسئلهء جنگ مسلحانه با اشخاصى كه آدم نمىشوند و مىخواهند ملت را تباه كنند ، در رأس برنامههاى انبيا بوده است . ما همهء تعليمات انبيا را كنار گذاشتيم ، فقط به آن تعليماتى كه با - عرض مىكنم - دخالت نكردن در سياست و دخالت نكردن در جامعه و اينها [ مرتبط است ] فقط همينش را گرفتهايم . نمازش را گرفتهايم ، باقى را رها كرديم .
مگر امكان دارد كه انسان مسلمان باشد به فقط نماز خواندن و روزه گرفتن و حج رفتن و امثال ذلك و در امر مسلمين دخالت نكردن ؟ اگر اهتمام به امر مسلمين كسى نكند مسلم نيست ، به حسب روايت منسوب الى رسول اللَّه . « 2 » ملت ما بايد همانطور كه بيدار شده است و هوشيار و توجه به مسائل پيدا كرده و
هامش
( 1 ) - اشاره به آيات 43 و 44 سورهء طه : «اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى . فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى» ؛ برويد [ تو ؛ موسى و برادرت ، هارون ] به سوى فرعون كه او به راه كفر و طغيان شتافته است و با او در كمال آرامى و نرمى سخن گوييد . باشد كه متذكر شود و يا بترسد
( 2 ) - اصول كافى ، ج 2 ، ص 164 ، ح 4 و 5 .