جمله بعثت برداشت - به حسب آن مقدار از كمال كه دارند - بكنند . رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله و سلم - انسان كاملى است كه در رأس مخروطهء اين عالَم واقع است . ذات مقدس حق تعالى كه غيب است و در عين حال ظاهر است ، مستجمع همهء كمال به طور غير متناهى است ، در رسول اكرم متجلى است به تمام اسما و صفات و در قرآن متجلى است به تمام اسما و صفات .
مأموريت انبياء در تربيت و تكامل انسان
و روز بعثت روزى است كه خداى تبارك و تعالى ، موجود كاملى كه از او كاملتر نيست و نمىشود باشد مأمور كرد كه تكميل كند موجودات را ، انسانها را كه ابتداءً يك موجود ضعيف ناقص هست ، لكن قابل اين است كه ترقى كند ، انسان را مترقى كند . ابعاد انسان ، ابعاد همهء عالم است و اسلام براى تربيت انسان در همهء ابعاد است . برداشتهاى مختلفى كه از اسلام شده است به حسب نظرهاى مختلفى كه صاحب نظرها داشتند و بينشى كه داشتند ، بسيار اختلاف هست و هيچ كدامش نرسيده است به حدى كه اسلام را بشناسد يا انسان را بشناسد يا رسول اكرم را بشناسد يا عالَم را بشناسد ، همهشان در يك سطح محدود هستند . چه بسا اشخاصى كه خيال مىكنند كه پيغمبر اكرم كه آمده است ، يا ساير انبيايى كه خداى تبارك و تعالى فرستاده است ، براى اين است كه مردم را از اين ظلمها و بىعدالتيها و امثال اين نجات بدهد و مأموريت همين است كه عدالت ايجاد كند در اجتماع و در افراد و مأموريت به همين قدر بيشتر نيست . چه بسا اشخاصى كه اقتصاد را يك مسئلهء با اهميتى تلقى مىكنند ، مأموريت انبيا را محدود به اين بكند ، كه اينها آمدهاند مردم را به يك شكم سير و يك زندگى رفاه برسانند و همين است مأموريت انبيا . و چه بسا اشخاصى كه به حسب ديد عرفانى كه دارند ، بعثت انبيا را محدود مىكنند به اينكه براى بسط معارف الهى است و غير از اين بعثت چيزى نيست . و همين طور فلاسفه يك طور فكر مىكنند . فقهاى اسلام ، . . . ملتها يك طور فكر مىكنند ، روشنفكرها يك طور فكر مىكنند و مؤمنين هم هر كدام به يك نحو فكرى دارند و همه قاصرند از رسيدن به