همين طبيعت است و آثار طبيعت ، بالاتر است ، « اعلى عليين » « 1 » است .
قانون اسلام براى خلوت و جلوت
خدا مىخواهد مردم را به « اعلى عليين » برساند . از « اسفل السافلين » بكشاندشان تا « اعلى عليين » ، و اين در غير رژيمهاى انبيا جاهاى ديگر اصلًا مطرح نيست . چكار دارند به اينكه مردم بشوند يك مردم الهى ، به ما چه ربط دارد . اينجا خلاف نظم نكنند ، اينجا كارى كه به حكومت ما ضرر بزند ، هر چه مىخواهد باشد . انبيا اين طور نيستند . انبيا به شما كار دارند توى صندوقخانهات هم كه هستى به تو كار دارند . هيچ كس نيست ، لكن حكم خدا هست دنبال شما . آنها مىخواهند يك انسانى تربيت كنند كه خلوتش و جَلوتش فرقى نداشته باشد . همان طورى كه خيانت نمىكند در جلوت و در پيش مردم ، براى اينكه از مردم ملاحظه مىكند ، انبيا مىخواهند انسانى درست كنند كه پيش مردمش و غياب مردمش ديگر فرقى نباشد ، هر دويش آدم باشد ، وقتى آدم شد ، چه در خلوت آدم است ، چه در بين مردم هم آدم است . آنها نظرشان به اين معنا هست ، و ما ميلمان اين است ؛ آرزومان اين است كه يك همچو مكتبى در خارج بشود ، تحقق پيدا كند ؛ ميل انبيا هم همين بوده است . ميل همهء ما اين است كه ما يك حكومتى داشته باشيم ، همان جور حكومتهايى كه در صدر اسلام بود كه عدالت بود ، همهاش عدالت بود و زايد بر آن ، آن مسائلى كه در قرآن كريم و در اسلام هست آنها هم باشد - همه چيز - و حالا راجع به جمهورى اسلامىاش كه اول قدم است و تا حالا الآن اسلام ، جمهورى اسلامى الآن رژيم ماست . براى اينكه رأى داديد و شد .
تلاش براى تحقق محتواى اسلامى در نظام
رژيم سابق رفت ، دفن شد تا ابد . دفن شد و حالا رژيم شما رژيم اسلامى است . در اين رژيم اسلامى الآن ما خيلى مسئوليت داريم . مسئوليت بزرگ داريم و او حفظ آبروى اسلام است . الآن ما همهمان مكلفيم حالايى كه جمهورى اسلامى شد ما هم اسلامى
هامش
( 1 ) - بالاترين درجات .