بيابند . پس بايد قشرها را از هم جدا كرد .
جَوسازى بر ضد اسلام و پيشوايان اسلامى
يكى از مسائلى كه خيلى مورد اهميت است براى ما ، و براى آنها هم بوده است ، اينكه اگر اسلام آن طورى كه هست مسلمين بر آن دست بيابند ، باز منافع آنها به خطر مىافتد .
كوشش كردند با تبليغات مختلف كارشناسهاى مختلف ، كه مطلق اديان را از چشم مردم بيندازند . بخصوص اسلام را از چشم مردم بيندازند . تبليغات كردند كه اسلام اصلش افيون جامعه است ؛ اديان براى اين آمده است كه مردم را خواب بكند تا اشخاص مقتدر و سلاطين بيايند و مردم را بچاپند ، اين قشرهاى دينى مردم را خواب كنند . و همين طور دنبال اين افتادند كه قشر روحانى را در بين مردم منحط كنند : روحانيين مردم كهنهپرستى هستند ، فناتيك « 1 » هستند ، اينها دربارى هستند ، اينها براى سلاطين كار مىكنند ! اين هم يك تبليغ وسيعى بود . مع الأسف در هر دو تبليغ توفيقهايى پيدا كردند . يك قشر جوان بىاطلاع از مسائل كه عمق مسائل را ادراك نمىكردند ، اينها راجع به آن تبليغ اول كه اديان افيون جامعه هستند ، باورشان آمد ؛ و شروع كردند اينها هم به تبع آنها اين جور تبليغات را كردند . و اين درست بر عكس آن چيزى است كه اديان ، به حسب تاريخ و دين اسلام كه تاريخش ديگر نزديك است به ما ، درست بر خلاف آن طور مسائل بود . آنها مىگفتند اديان را سلاطين ايجاد كردند براى اينكه مردم را اينها خواب كنند ، و آنها بچاپند و اينها هجمه نكنند ؛ اينها قيام نكنند و نهضت نكنند . در صورتى كه هر كس تاريخ را ببيند مىبيند كه اديان بودند كه مردم مستضعف را به ضد سلاطين شوراندند . حضرت موسى ، يك شبان با يك عصا ، حركت كرد و فرعون را سرنگون كرد . با همين جمعيت مستضعف - نه اينكه فرعون موسى را درست كرد براى خواب كردن - موسى مردم را بيدار كرد براى به هم زدن اوضاع او .
هامش
( 1 ) - متعصب ؛ كسى كه كوركورانه از يك مرام خاصى پيروى مىكند