در قلب ما بيفكن و آن را به اين آتش دنيايى بسوزان و كدورت قلبيهء ما را بر طرف فرما ، و ما را از اين عالم بى تبعات معاصى ببر . إنّك ولىّ النعم و على كلّ شيء قدير .
فصل در شرايط توبه است
آنچه در فصل سابق ذكر شد ، اركان توبه بود . و از براى آن شرايط قبول و شرايط كمالى است ، كه آنها را به ترتيب مذكور مىداريم . عمدهء شرايط دو امر است ، چنانچه عمدهء شرايط كمال نيز دو امر است . و ما در اين باب مىپردازيم به ذكر كلام شريف حضرت مولى الموالى ، زيرا كه آن در حقيقت از جوامع كلم و كلام ملوك و ملوك كلام است .
روى في نهج البلاغة أنّ قائلا قال بحضرته ، عليه السّلام : أستغفر اللّه . فقال له : ثكلتك امّك ! أ تدري ما الإستغفار ؟ إنّ الإستغفار درجة العليّين ، و هو اسم واقع على ستّة معان : أوّلها النّدم على ما مضى . و الثّاني العزم على ترك العود إليه أبدا . و الثّالث أن تؤدّى إلى المخلوقين حقوقهم حتّى تلقى اللّه سبحانه املس ليس عليك تبعة . و الرّابع أن تعمد إلى كلّ فريضة عليك ضيّعتها فتؤدّي حقّها . و الخامس أن تعمد إلى اللّحم الّذي نبت على السّحت ، فتذيبه بالأحزان حتّى تلصق الجلد بالعظم و ينشأ بينهما لحم جديد . و السّادس أن تذيق الجسم ألم الطّاعة كما أذقته حلاوة المعصية . « 1 » جناب سيد جليل القدر ، السيد الرضى [ 1 ] ، رضى اللّه عنه ، در نهج البلاغه روايت فرمود كه « همانا گويندهاى در محضر حضرت امير ، عليه السلام ، گفت :
استغفر اللّه . » پس فرمود به او : « مادرت در عزايت گريه كناد ، آيا مىدانى چيست استغفار ؟ همانا استغفار درجهء علّيين است . و آن اسمى است كه واقع مىشود بر شش معنى . اوّل آنها پشيمانى بر گذشته است . دوم ، عزم بر برگشت ننمودن است به سوى آن هميشگى . سوم ، ادا كنى به سوى مخلوق حق آنها را تا ملاقات كنى خداى سبحان را پاكيزه كه نبوده باشد بر تو دنبالهاى . ( يعنى حقى از كسى به عهدهء تو
هامش
[ 1 ] ابو الحسن محمد بن حسين بن موسى ، مشهور به شريف رضى ، ( 406 - 359 ) از بزرگان و مشاهير دانشمندان شيعه وى شاگرد شيخ مفيد بود و شيخ طوسى و ديگران از او روايت كردهاند در فنون ادب و بلاغت سر آمد ديگران بود و در ديگر علوم اسلام نيز حظّى وافى داشت . زهد و مناعت وى زبانزد بود . پس از پدرش نقابت سادات به دو مفوض گرديد . از آثار اوست : انشراح الصدر ، خصائص الائمة ، تلخيص البيان عن مجازات القرآن ، مجازات الاثار النبوية مهمترين و مشهورترين يادگار او « نهج البلاغة » است .
( 1 ) نهج البلاغة ، ص 1271 ، « حكمت » ، 409 .