مىكنم به واسطهء شما به امتهاى ديگر گرچه به بچهء ساقط شده . » و معلوم است كه انسان اگر در يك همچو راه خوفناكى واقع شود كه بيم آن است كه انسان را به پرتگاه نيستى اندازد و اسباب عقوق والد حقيقى او ، يعنى رسول اكرم ، صلّى اللّه عليه و آله ، شود و آن سرور ، كه « رحمة للعالمين » است ، از انسان سخطناك شود ، چه قدر بدبخت است و چه مصيبتها و گرفتاريها در پس پرده دارد . پس ، اگر با رسول خدا آشنايى دارى و اگر محبت مولى امير المؤمنين را دارى و دوست اولاد طاهرين آنها هستى ، قلب مبارك آنها را از ترس و اضطراب و تزلزل بيرون بياور .
در آيهء شريفه در سورهء « هود » وارد است :
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ
. « 1 » يعنى « استقامت كن و بر جاى ايست آن طور كه مأمورى ، با كسى كه توبه كرد با تو . » و در حديث وارد است كه جناب رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و آله ، فرمود :
شيّبتني سورة هود لمكان هذه الآية [ 1 ] يعنى « پير كرد مرا سورهء هود ، براى خاطر اين آيه . » شيخ عارف كامل شاهآبادى « 2 » ، روحى فداه ، فرمودند با اينكه اين آيهء شريفه در سورهء « شورى « 3 » » نيز وارد است ، ولى بدون و من تاب معك ، جهت اينكه حضرت سورهء « هود » را اختصاص به ذكر دادند براى آن است كه خداى تعالى استقامت امت را نيز از آن بزرگوار خواسته است و حضرت بيم آن داشت كه مأموريت انجام نگيرد ، و الا خود آن بزرگوار استقامت داشت . بلكه آن حضرت مظهر اسم حكيم « عدل » است .
پس اى برادر من ، اگر تو خود را از متابعان آن حضرت مىدانى و مورد مأموريت آن ذات مقدس ، بيا و نگذار آن بزرگوار در اين مأموريت خجل و شرمسار شود به واسطهء كار زشت و عمل ناهنجار تو . تو خود ملاحظه كن اگر اولاد يا ساير بستگان تو كارهاى زشت نامناسب كنند كه با شئون تو مخالف باشد ، چه قدر پيش مردم خجل و سرشكسته مىشوى ، بدان كه رسول اكرم ، صلّى اللّه عليه و آله ، و امير المؤمنين ، عليه السلام ، پدر حقيقى امتاند به نص خود آن بزرگوار كه فرمود :
أنا و علىّ أبوا هذه الأمّة . « 4 » يعنى « من و على دو پدر اين امتيم » ، و اگر ما را در محضر ربوبيت حاضر كنند و حساب كشند در مقابل روى آن بزرگواران و از ما جز زشتى و بدى در نامهء عمل نباشد ، به آن بزرگوارها سخت مىگذرد و آنها در محضر حقّ تعالى و ملائكه و انبيا شرمسار شوند . پس ، ما چه ظلمى بزرگ كرديم به آنها ، و به چه مصيبتى مبتلا شديم و خداى تعالى با ما چه معامله خواهد كرد ؟
پس ، اى انسان ظلوم جهول كه به خود ظلم كنى و به اولياء نعم خود ، كه جان و
هامش
[ 1 ] علم اليقين ج 2 ، ص 971 . و در مجمع البيان ذيل آيهء فوق ، و كشّاف ( ج 2 ، ص 432 ) مشابه آن آمده است .
( 1 ) ( هود - 112 ) .
( 2 ) حديث 1 پاورقى 51 .
( 3 ) ( شورى - 15 ) .
( 4 ) بحار الانوار ، ج 36 ، ص 11 ، « تاريخ امير المؤمنين » ، باب 26 ، حديث 12 .