على الأصل .
الثاني : رفعهما على الابتداء أو على الإعمال كلَيس .
الثالث : فتح الأوّل ورفع الثاني بالعطف على المحلّ ، أو على إعمال الثانية كلَيس .
الرابع : عكس الثالث
شرح
( على الأصل ) لأن الأصل في اسم « لا » النافية للجنس أن يكون مبنياً على الفتح .
الوجه ( الثاني : رفعهما ) أي : رفع « حول وقوة » بناءاً ( على الابتداء ) أي : كون « لا » نافية للجنس ومُلغاة عن العمل لأنّها إذا تكرّرت جاز إلغاؤها ، و « حول وقوة » مبتدءان ، خبرهما : « موجود » محذوف . ( أو ) يكون رفع الاسمين بناءاً ( على الإعمال ) أي : اعمال « لا » وجعل « لا » ( كليس ) فان « لا » المشبهة بليس ترفع اسمها ، وحينئذٍ يكون خبر « لا » منصوباً ، فيكون التقدير : « لا حولٌ موجوداً ، ولا قوةٌ موجودةً إلا بالله » .
الوجه ( الثالث : فتح ) « حول » الذي هو الاسم ( الأول ) بناءاً على كون « لا » نافية للجنس ( ورفع ) « قوة » التي هي الاسم ( الثاني ) إمّا ( بالعطف على المحل ) أي : على محل « حول » فان محلّه الرفع لأنه في الأصل كان مبتدءاً ( أو ) بناءاً على إعمال « لا » ( الثانية كلَيْس ) أي : جَعْل لا الثانية مشبّهة بليس ، و « لا » المشبهة بليس تَرفع الاسم .
الوجه ( الرابع : عكس ) الوجه ( الثالث ) يعنى : رفع « حول » وفتح « قوة » بناءاً