و « أمْسى » و « ظَلَّ » و « باتَ » و « لَيْس » و « ما زالَ » و « ما بَرِح » و « ما انفَكَّ » و « ما فَتِئ » و « ما دام » . وحكمها : رفع الاسم ونصب الخبر .
شرح
و « أمْسى » و « ظَلَّ » و « باتَ » و « لَيْس » و « ما زالَ » و « ما بَرِح » و « ما انفَكَّ » و « ما فَتِئ » و « ما دام » . وحكمها : رفع الاسم ونصب الخبر . )
« فكان » يأتي لِثبوت خبره لاسمه نحو : « كان زيد قائماً » يعنى : أن القيام ثابت لزيد .
و « صار » لانتقال اسمه إلى خبره نحو : « صار الشجر رماداً » يعنى : انتقل الشجر إلى الرماد .
و « أصبح » لثبوت خبره لاسمه صباحاً نحو : « أصبح زيد فاضلًا » يعنى إن الفضل ثبت لزيد صباحاً .
و « أضحى » لثبوت خبره لاسمه في الضحى نحو : « أضحى زيد عالماً » يعنى : إن العلم ثبت لزيد في الضحى .
و « أمسى » لثبوت خبره لاسمه في المساء ، نحو : « أمسى زيد جباناً » يعنى : ان الجبن ثبت لزيد في المساء .
و « ظلَّ » لثبوت خبره لاسمه تمام النهار ، نحو : « ظلّ وجهه مسوداً » « 1 » أي : ثبت السواد في وجهه تمام النهار .
و « بات » لثبوت خبره لاسمه في الليل مثل : « بات على في فراش رسول الله ( ص ) » أي : ثبتت البيتوتة لعلى ( ع ) في الليل .
هامش
( 1 ) النحل 58 : 16 . .