وللتّوبيخ ؛ فتختصّ بالماضي .
شرح
و « ثبوت القيام لعمرو ، و « وجود الذهاب لباقر » ونحو ذلك .
والكون الخاص هو الذي كان له - بالإضافة إلى معنى الوجود - معنى آخر ، مثل الضَرب ، فإنه حدث خاص - بالإضافة إلى أن له ثبوتاً ووجوداً ، والقيام حدث خاص بالإضافة إلى أنه حاصل وموجود وثابت وكائن في كلّ مَن يتصف بالقيام ، وهكذا غير ذلك .
وعليه : فإن كان الخبر في جملة شرط « لولا » الإمتناعية كوناً مطلقاً ، نحو : « لولا على لهلك عمر » الذي أصله : لولا علىٌ موجود لهلك عمر ، ف - « على » مبتدأ ، و « موجود » خبره ، فالغالب على قول المصنف ( قدس ) و « فيجب » على قول غيره حذف هذا الخبر ، ولا يجوز ذكره بأن تقول : لولا على موجود لهلك عمر .
وان كان الخبر في جملة شرط « لولا » الإمتناعية كوناً خاصاً لم يجز حذفُه ، نحو : « لولا زيد قائم لأتيتك » ف - « قائم » كون خاص ، ولا يجوز حذفه ويقال : لولا زيد لأتَيتُك ، قاصداً : لولا زيد قائم لأتَيتُك .
ب - ( وللتوبيخ ) وهو اللوم على ترك الفعل في الزمان الماضي ( فتختصّ ب - ) الدخول على الفعل ( الماضي ) نحو : « إن كنت تحب زيداً فلولا أكرمته » تريد بذلك ملامته على ترك اكرام زيد في الزمن الماضي ، ولا تدخل على غير الماضي ، لا على المستقبل ، ولا على الجملة الاسمية ، ولا على غيرهما .