تامّ ، متصرّف ، قابل للتفاضل ، غير مصوغ منه « أفعل » لغير التفضيل ؛ فلا يبنى من نحو : « دَحْرَجَ » و « نِعْمَ » و « صارَ » و « ماتَ »
شرح
الثاني : ( تام ) أي : لا يكون مِن الأفعال الناقصة .
الثالث : ( متصرّف ) أي : يكون له ماض ، مضارع ، أمر ، نهى وغيرها ، ولا يكون جامداً مثل « عسى » ونحوه .
الرابع : ( قابل للتفاضل ) أي : يكون مِن الأفعال التي يمكن أن يكون أحد حائزاً مِن من ذلك الفعل أكثر من غيره ، كالعلم الذي يمكن أن يكون علم شخص أكثر من علم غيره .
الخامس : ( غير مصوغ منه « أفعل » لغير التفضيل ) أي : لم يصنع من ذلك الفعل اسم على وزن « أفْعَل » ولم يكن القصد بذلك الاسم التفضيل مثل « أخْضَر » فإنه على وزن « أفعَل » ولكن معناه : الشئ الذي لونُه الخضرة ، وليس المراد مِن « أخضر » الشئ الذي خضرتُه أكثر من خضرة غيره .
وعليه ( فلا يبنى ) اسم التفضيل ، أي : لا يُصنع ( من نحو : « دحرج » ) لأنه رباعي ، فلا يقال : « أدْحَرَج » .
( و ) لا مِن ( « نعم » ) لأنه فعل جامد فلا يقال : « أنْعَم » .
( و ) لا من ( « صار » ) لأنه من الأفعال الناقصة ، فلا يقال : « أصْيَر » ( و ) لا من ( « ماتَ » ) لأنه ليس قابلًا للتفاضل ، فلا يقال : « أمْوَت » لأنه ليس موت أحد أكثر مِن موت شخص آخر ، فالموت هو خروج الروح ، وليس خروج الروح قابلًا لأن يكون شخص خروج روحه أكثر من خروج روح شخر آخر .