منها : المضمر ، وهو : ما وُضع لمتكلّم ، أو مخاطب ، أو غائب سبق ذكره ولو حكماً ، فإن استقلّ فمنفصل ، وإلّا فمتّصل .
شرح
الضمائر
( منها ) أي : من تلك الأسماء المبنية ( المضمر ) أي : الضمير ( وهو ما وضع لمتكلم ، أو مخاطب ، أو غائب سبق ذكره ) أي : تقدم ذكر ذلك الغائب نحو : « زيدٌ أبوه قائم » فالهاء في « أبوه » ضمير وضع ل - « زيد » الذي هو غائب ، وتقدم ذكره ( ولو حكماً ) أي : ولو كان تقدُّم ذكر ذلك الغائب بتقدُّم بيان حكمه ، مثل قوله تعالى : «وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ» « 1 » يعنى : لأبوى الميت - أبيه وأمه - لكل منهما سدس مال الميت ، فضمير « أبويه » راجع إلى « الميت » الذي ليس له ذكر في الآيات السابقة ، وانما ذكر في تلك الآيات حكم الإرث ، ومنه يُعرف أن هناك ميتاً ، إذ لو لم يكن ميت لما كان ارث ، فضمير « أبويه » يرجع إلى « الميت » الذي يُعرف مِن الأحكام المذكورة قبله ، لا مِن تقدُّم ذكر الميت . ( فان استقلّ ) الضمير ، أي : كان مستقلًا بحيث يصح التلفظ به وحده ( ف - ) هو ضمير ( منفصل ) مثل : « هو ، هما ، هم ، هي ، هما ، هنّ ، أنتَ ، أنتما ، أنتم ، أنتِ ، أنتما ، أنتنّ ، أنا ، نحن » . ( وإلّا ) أي : وان لم يكن الضمير مستقلًا ولا يصح التلفظ به وحده ( ف - ) هو ضمير ( متصل ) مثل الكاف في « أخوك » والهاء في « أخوه » ، فإنك إن قلت : « ك » أو قلت : « هُ » فلا معنى له .هامش
( 1 ) النساء 11 : 4 . .