في أنه هل القوة الحافظة والمتذكرة المسترجعة لما غاب عن الحفظ - من مخزونات الوهم قوة واحدة أم قوتان - ولكن ليس ذلك مما يلزم الطبيب - فهاهنا لم يحكم بالتغاير مطلقا 146 قال في الشفاء وهذه القوة يعني الحافظة - تسمى أيضا متذكرة - فتكون حافظة لصيانتها ما فيها - ومتذكرة لسرعة استعدادها لاستثباتها - والتصور بها مستعيدة إياها إذا فقدت - وذلك إذا قيل الوهم بقوته المتخيلة فجعل يعرض واحدا واحدا من الصور إلى آخر قوله - وهذا يدل على أنها هي الذاكرة - ولكن باعتبار آخر - والحق أن الذكر [ 1 ] ملاحظة المحفوظ - فهو مركب من إدراك الشيء أدرك في وقت آخر - وحفظ على ما صرح به الشيخ في آخر هذا النمط - والاسترجاع طلب تلك الملاحظة بالفكر - فإذن الذاكرة ليست هي قوة بسيطة - بل هي مبدأ فعل - يتركب من أفعال قوتين مدركة وحافظة - والمسترجعة مبدأ فعل - يتركب من أفعال ثلاث قوى - متصرفة ومدركة وحافظة وهاهنا بحث آخر - وهو أن الفاضل الشارح ذكر - 146 أن الشيخ قال في الشفاء في آخر الفصل الأول - من المقالة الرابعة من الكلام في النفس - ويشبه أن تكون القوة الوهمية - هي بعينها المفكرة المتخيلة والمتذكرة - وهي بعينها الحاكمة - فتكون بذاتها حاكمة -
هامش
[ 1 ] قوله « والحق أن الذكر » كما أن لصور المحسوسات ارتساما في الحس المشترك مع حضورها والمشاهدة ، ثم انحفاظا في الخيال ، ثم ادراكا في حال غيبتها وهو التخيل ولا يتم الا بالقوتين ، وزوالا عن لوح الخيال فيحتاج في ادراكها إلى تجشم احساس جديد . كذلك للمعاني المتعلقة بالمحسوسات ، وهو شأن الوهم ، وحفظ . وهو شان الحافظ ، وذكر . وهو كما ذكره الشارح :
ملاحظة المعنى المحفوظ بعد الذهول عنها . ولا يتم الا بالقوتين ، وأمر رابع وهو استرجاع المعنى بعد زواله فإنه إذا زال المعنى عن الحافظة لم يحتج إلى تجشم احساس جديد بل يعرض الوهم على نفسه صور الخيال ويدرك المعنى ويتحفظ في الحافظة . فهذا الاسترجاع محتاج إلى ثلاثة اعمال : فكر أي تصرف في الصور .
وهو شأن المتخيلة ، وادراك المعنى المنسى . وهو شأن الوهم وحفظ له . وهو شأن الحافظة . فقد بان أن لا حاجة في اثبات الذكر والاسترجاع إلى اثبات قوة سادسة . والحق ان لا فرق بين الذكر والاسترجاع . ولهذا فسر المتذكرة بالمسترجعة في القانون ، وصرح في الشفاء بالاستعادة في بيان معنى التذكر وكيف لا فان الذكر انما يكون بعد النسيان وهو زوال المعنى أو الصورة عن الحزانة ، والأولى أن يبدل عبارة الذكر بالاستحضار كما مر في بحث الخيال . م