هنگام ازدحام انجام مىدهند ) ، يا اتّصال صفوف را مراعات ننمايد ، بايد نمازش را اعاده كند .
مسألهء 1361 - نمازهاى شخصى كه خيال مىكرده سجده بر سنگفرشهاى مسجدالحرام يا مسجدالنّبى صحيح نيست ، و بر پشت دست خود سجده نموده ، صحيح نيست ؛ مگر اين كه جاهل قاصر باشد .
مسألهء 1362 - حاجى مخيّر است نماز را در محلّى كه ثواب فراوانى دارد ( مانند روضهء مطهرهء مسجدالنّبى ) ، امّا مجبور است بر فرش سجده كند بجا آورد ، يا در جايى كه ثواب كمترى دارد ، ولى مىتواند بر سنگ سجده نمايد .
مسألهء 1363 - حجّاج محترمى كه در نماز جماعت اهل سنّت بر روى ويلچر يا صندلى نماز مىخوانند ، به هنگام ركوع كمى خم مىشوند ، و به هنگام سجده كمى بيشتر ، و نمازشان صحيح است ، و لازم نيست كفشهاى خود را بيرون آورند ، يا مهر به پيشانى بچسبانند .
3 - نماز مسافر
مسألهء 1364 - مسافران مخيّرند نماز خود را در مسجدالحرام و مسجدالنّبى ، بلكه در تمام شهر مكّه و مدينه ، تمام يا قصر به جا آورند ، و نماز تمام افضل است ، و فرقى بين مكّه و مدينهء قديم و امروز نيست .
مسألهء 1365 - با توجّه به اين كه قصد اقامهء عشره بايد در يك محل ، يا دو محلّ نزديك به هم باشد ( مثلًا با فاصلهء سه يا چهار كيلومتر ) حجّاج محترم نمىتوانند با احتساب ايّام عرفات و مشعر و منى قصد ده روز كنند ، ولى چنانچه قصد ده روز توقّف در مكّه كنند ، و پس از گذشت ده روز به عرفات و مشعر و منى بروند ، يا بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از قصد برگردند ، و به آن امكنهء مقدسّه بروند ، نمازشان در همهء اين مكانها كامل